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看到标题， 你会不会真的一度以为， 古人没有水果吃？ 当然不是！ 起码先秦的时候， 古人就已经开始吃桃子了。 “桃之夭夭，灼灼其华。” ——《诗经·周南·桃夭》 这是一首写新娘的诗。 说的是一个姑娘， 不仅要有艳如桃花的外貌， 还要有“宜室”、“宜家”的内在美。 桃式倒流锡壶 清 北京故宫博物院藏 到春秋时期， 又有了写枣子的故事。 “女贄不过榛栗枣脩xiū，以告虔也。” ——《左传·庄公二十四年》 女子“见家长”总要带点小礼物， 在先秦时期往往就是这四样， 榛、栗、枣、脩。 除了枣其他三样都不是水果， 可见枣在中原地区的重要性。
清雍正 北京故宫博物院藏 有了北方的枣， 自然也有南方的梅。 “摽有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮。” ——《召南·摽有梅》 摽（biào）梅，谓梅子成熟而落下， 后以“摽梅”比喻女子已到结婚年龄。 古人说的“摽梅已过”就是说…… “还不赶紧嫁人！” 料石梅花盆景 清 北京故宫博物院藏 说了几个圆形的水果， 来一个另类的。 “胹鳖炮羔，有柘浆些。” ——《招魂》 这里的“柘”读“zhè”， 即是甘蔗的意思。 “柘浆”就是从甘蔗榨取的汁， 说明起码在战国时代， 楚国人就已经喝上甘蔗汁了。 长条的甘蔗和形状还不够奇怪的话， 桑葚怎么样？ “于嗟鸠兮，无食桑葚。” ——《卫风·氓》 斑鸠啊， 不要贪吃桑葚； 姑娘呀， 不要完全沉溺于男子的爱情中。 世间的男子可以从爱情中轻易抽身， 可世间的女子却不肯轻易从情伤中脱身。 把甜美的爱情比作桑葚， 那么桑葚的美味对于古人来说， 显然不用再多说一句了。 古人不但有水果吃， 还吃得特别有文化， 留下的这些句子和器物上的纹饰， 都足以说明这一点。 某些水果， 甚至还升华成了一种固定的吉祥意象， 经久不衰。 观复·三多盖碗套装， 以观复博物馆藏， “乾隆粉彩三多纹太白尊”为蓝本， 分别用石榴、荔枝、桃子三组图案， 组成“多子多福多寿”的美好寓意。 标准盖碗造型，传统三多纹饰， 让您与亲友， 怀古之幽情，静品一杯香茗。 |
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