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命理中的“源流”分析，究竟有何作用与意义？ （之一） 大家知道，大千世界，万事万物，皆有来有去，有源有流。如果，我们要把握事情真相，就要知道事物的来龙去脉。 命理也是一样。要知今日果，必讲昨日因。故此，命理典籍《滴天髓》中《源流》章有云：“何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去”。 看来，命理中的源流分析，对于解析人生命运发展趋势，以及推动命理发展动能，有着举足轻重的作用。 因此，有人将八字中这种关于事像因果的描述，或者趋势与成因的分析，定义为八字的“流通性”，实质上是不确切的。 因为，八字中的流通性，虽然不能离开干支五行的源流分析，但其着重点却有所不同。比如： 八字中的流性分析，重点是建立在通关的基础上，喜神弱则顺生到喜用，忌神强，顺泄耗忌神。这样喜神虽弱，但不至于被克制无救，忌神虽强，不至于强极无泄。 而源流的分析，则既要分析有流通的根源，又要观察流通的取向，重在阐明事情的起因与结果。也就是未来的吉与凶，与过去的善与恶之间的联系；而流通性只是源流的外在形式。 比如，就流通性而言，命局中日主和其他干支五行，平衡性不佳，但流通性很好，此时我们也就可以说日主此生较为平安顺利，不容易遇到凶事。 也有的八字，四柱干支中“十神”大多属于吉神，财官印绶俱全，但由于流通性差，此时也可以说，命主一生中可能颇多阻碍，甚至困难重重。 如果，一个人八字中，五行紧贴循环相生，流通有情，其人个性大多比较和顺；对人情谊深厚。 比如：年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生日支，日支生日干，日干生时干，时干生时支，源头起于年支，终于时支。 又比如：年干生年支，年支生月之，月支生月干，月干生日干，日干再生日支，日支再生年支。 再比如：有人天干一路顺生，地支也一路顺生；或者地支连珠等。这样的组合源头最长，一路顺生，五行流通有情，主其人一生，无论成就大小，多半吉顺无忧。 当柱中五行流动成为气势，畅通无阻，没有牵绊阻拦之神，命主就会收放自如，从容淡定，知情达理；如果，能够持之以恒、定然成绩斐然。 当柱中几种五行相生流动成为气势，却有一种五行冲击强旺五行，使强旺五行不能流畅流动时，则主命主性格执迂倔强，脾气急燥，胸襟狭窄，处事不能周全。 不过，即使如此，我们说，命理中的流通性分析，也不能代替源流分析。这是因为： 1、流通也有好坏之分，更有有情与无情之别； 古人常说“孤官不贵，必取财印以为辅；孤财不富，必用官印以为佐”，这句话说的就是八字中的平衡性。 但是，要明白这句话，建立的前提，就是孤官孤财。如果命中官杀本来就很旺，则不喜欢，再来财星生助； 同理，如果命中财星本来已经很弱，也就不喜欢官星来泄，更不喜印星来耗；反而有食伤来生。除了财星弱，再又遇到比肩劫财克夺的时候，才需要官杀来制克比劫。 也就是说，五行之间，干支之间，是生也罢，是克也好，都是建立在五行干支的平衡的基础之上的。不能说，相生就一定有情，相克就一定无情。 有情与无情，取决于八字中的平衡所需；该生则生，该克则克，只要对于命主能够实现平衡目的就可以。 就流通而言，比如，财官多旺，有印星引通，财官能够顺利流入日干则为有情；不然，则要见阻隔财官流入日干，这样才是有情；否则，就是无情。 2、流通分析，重在何处为根源，流向何处住； 也就是源自何处来，流向何处止。关于这个问题，《滴天髓》中有具体论述，那就是： 源的来处，“不必论当令不发令，只论取最多最旺；而可以为满局之祖宗者，为源头也”。 流向何处止，那就是：“看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路。 如：辛酉、癸巳、戊申、丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。 如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎；流住之地何地，以知其地位。 如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为憎也”。 就我的看法，这里的源，就是命主的精与根源，流就是神变与作为；止就是成就与归宿。 止在吉处，就是福德与利益，地位与才干；止在凶出，就是灾咎与缺失，疾病与痛苦。 故此，近代命理大师任铁焦才说：所谓源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，收局得美为佳。（待续） 何锋/文 |
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