  天外来客： …… 师父，弟子心得： 闻性乃是自性所显之功能，闻性就是自性，无二无别。所以找到闻性就找到了自性，不要以为闻性之外另有自性。守住闻性就守住了自性，守住闻性就是观自在，守住闻性就能行深波若波罗密多。 请师父印证 。弟子顶礼！ 妙印法師： 阿弥陀佛： 闻性，离动静二相而实有，不因动而有，不因静而无。闻性恒常，无有变易。 “毕竟无自体”，是指“闻”这个功能，是虚妄。而闻性里面的“性'是真实。这里，初入耳根之人，尚没有能力辨别闻性中的虚妄，如第二月，非真非妄。初入圆通，也没有必要去辨别，但守闻性，如如不动，如是渐增，只有到达”识阴“破时，行者才能真实地体会到”闻性“中的”闻“，是虚妄不实，不但“闻”是虚妄，”见，觉，知“等，都是虚妄，唯一真性，寂灭不动。 所以，初学者，千万，一定要“把住”闻性，闻性，就是真实，当知闻性，就是禅宗朝思暮想，日夜参悟的意根“知性”，就是“明心见性”，见“闻性”就是见“知性”，闻性知性，是一个性。 如观音菩萨所言：“见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。” “六归终一，不可不知”。修此圆通初下手时，一定要这样理解和认知。 万万不要去推测，尚不是自己境界的境界，否则，就会自失成佛之良机，惨失成佛之信心！不可不知。随喜你的部分正确认知。 阿弥陀佛。 如 《大般若波罗蜜多经》第495卷 大唐三藏法师玄奘奉召 译 妙印法師恭诵  第三分 善现品第三之十四  |
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