宋代儒家代表人物，朱熹、二程还是陆九渊？谁对儒家发展贡献更大

自汉以来至今，儒家思想在大部分时期是主流，但也有低迷时期。魏晋时期儒学的地位被道家佛学替代，唐代基本上以道家思想为主导，直到进入宋代，儒家以理学形式的再度兴盛。

周敦颐为宋代理学的开山祖，开创者为北宋五子，即周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍，两宋理学（新儒学）的产生，标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。

1、周敦颐

周敦颐提出许多新问题，，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、无欲等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容而成为宋明理学开山祖师。

周敦颐出入于儒释道三教，从先秦诸子百家思想中，融通了儒释道的根本精神，把儒释道的智慧凝练在一起。二程的扩大，朱熹的集大成，都是在周敦颐原有的思想基础上更加完善化、系统化而已。

2、二程（程颢、程颐）

程颢、程颐二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，被世人称为二程，是北宋著名的理学家和教育家。二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要。

程颢提出天者理也的命题，他把理作为宇宙的本源。程颢是主观唯心主义心学的，对后来的理学影响很大。程颐认为理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上。程颐的哲学对宋明哲学发生了很大影响。

虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。

3、张载

张载创立的关学，以其弟子诸代传承者人士为主体，教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。

张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。张载关于辩证法的思想，内容丰富，论证全面，寓意深刻，理论精确，是中国古代一位辩证法大师。

4、朱熹

朱熹总结与发展以前的儒学，是二程的三传弟子李侗的学生，与二程合称程朱学派。朱熹的理学思想对元明清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹是理学思想的集大成者，认为理是存在的基础，物质性的气是第二性的，理的最高境界为太极。在张、程思想的基础上，朱熹又全面论证了天命之性和气质之性的人性二元论。理与气，人生不可缺少。上述二性并存于人身，这就是朱熹的人性二元论观点。

5、陆九渊

陆九渊为宋明两代心学的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。陆九渊心学的宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。明王守仁继承发展其学，成为陆王学派，对后世影响极大。

其为主观唯心主义理学派别的重要代表，他的思想多与朱熹对立，二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理，观察万物以穷理的思想，提出心即理也的命题。

宋代理学的发展是以北宋五子为始祖，朱熹为集大成者，几经改造的儒学才成为主流思想学术，最终得以在社会上广泛流布。但陆九渊与程朱不同，虽同属理学但是同源不同流。

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