世智辩聪难只要没有悟道， 如果感觉自己般若智慧很好，自认辩才无碍了， 这时最好用机锋公案来锻炼、勘验； 如果机锋公案也自认对答如流， 那么就是自己“太聪明”了， 这时候再好学笨些，老老实实的修行或参个话头。 否则一傲慢起来就很容易进入“八难”之一“世智辩聪难”了，更甚落入未证谓证的大我慢中。 附公案一则： （沩山）师。一日问香严：我闻。汝在百丈先师处。问一答十。问十答百。此是汝聪明灵利。意解识想。生死根本。父母未生时。试道一句看。香严被问。直得茫然。 归寮将平日看过底文字。从头要寻一句酬对。竟不能得。乃自叹云：画饼不可充饥。屡乞师说破。师云：我若说似汝。汝已后骂我去。我说底是我底。终不干汝事。 香严。遂将平昔所看文字烧却云：此生不学佛法也。且作个长行粥饭僧。免役心神。乃辞师。直过南阳。睹忠国师遗迹。遂憩止焉。 一日芟除草木。偶抛瓦砾。击竹作声。忽然省悟。遽归。沐浴焚香。遥礼师云：和尚大慈。恩逾父母。当时若为我说破。何有今日之事。 乃有颂云：一击忘所知。更不假修时。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。 师闻得。谓仰山云：此子彻也。仰山云：此是心机意识。著述得成。待某甲亲自勘过。 仰山后见香严云：和尚赞叹师弟发明大事。尔试说看。香严举前颂。仰山云：此是夙习记持而成。若有正悟。则更说看。 香严又成颂云：去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。 仰山云：如来禅。许师弟会。祖师禅。未梦见在。 香严复有颂云：我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。 仰山乃报师云：且喜。闲师弟。会祖师禅也。 ---《潭州沩山灵祐禅师语录》 |
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