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时浩 淫雨霏霏，冬日苍茫。又逢周末，午饭既饱，听一段《三国》，温一壶黄酒，边听边品，优哉游哉。 妻忙前忙后收拾这收拾那，两个孩子大的拿着花仙子魔法棒，小的持着塑料七星剑追逐玩闹，似乎在“关公战秦琼”。 酒意已有三分，一把拉过二娃，说道，这塑料的玩意儿没啥意思，改天找一段木头，给你削一把纯手工私人订制的吴钩，老爸当年削木头弄刀弄枪可是一把好手。 吴钩？吴钩是什么？两个娃都很好奇。 你们啊，真的是吴下阿蒙，蒙的很，我批评道。 吴下阿蒙我知道，说的是三国时的大将吕蒙，还有个成语叫刮目相看，说的也是这个人。大娃接口说。 哟，连刮目相看都知道，看来老爸真的要对你刮目相看了。那么老爸今天就给你们“讲张讲张”，就说说这吴钩、吴酒和吴娃吧。 先说吴钩。吴钩不是钩，而是一种弯刀。苏州古称吴，春秋战国时期这里的兵器做工精良，声名远扬，楚国的屈原在《九歌·国殇》中就有“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接”的句子。除了吴戈，还有宝刀宝剑，著名的宝剑有“干将”“莫邪”，现在苏州还有干将路和莫邪路，干将路上有个牌坊，一面写着“句吴神冶”一面写着“剑气凌云”，就是为了纪念这两把宝剑和铸造宝剑的人。吴地所产的刀剑就是吴钩。吴钩”，就是指“刀刃为曲线形的吴国刀剑。这种刀剑相传是春秋时代由吴王阖闾下令制造的。因为它锋利无比，所以留下吴钩这个美称。金庸的小说《越女剑》开头就有关于这种刀剑的描写。 这种刀剑充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、励志报国的精神象征。在众多文学作品中，它已经超越刀剑本身，成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号，后来的诗人就用它来指代利剑。唐宋时期是曲刀的鼎盛时期，当时一些文人给了曲刀一个雅称，就叫吴钩，于是吴钩广泛地出现在唐诗宋词里，最著名的是李贺的《南园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”李白杜甫也写过吴钩，比如李白在《侠客行》里提道“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。”杜甫的《后出塞五首》里写道“少年别有赠，含笑看吴钩。”宋代大词人辛弃疾对吴钩似乎更情有独钟，他的《水龙吟·登建康赏心亭》里有“把吴钩看了，无人会，登临意。”他还有一首著名的《破阵子·醉里挑灯看剑》“醉里挑灯看剑”，我估计看的可能就是吴钩。 千古文人侠客梦，诗词里的吴钩已经不是刀剑，而是一种文人的理想和情怀，这种情怀我当年也是有的。 再说吴酒。吴酒没有吴钩那么有名，翻翻唐诗宋词几乎找不到和吴酒有关的句子。吴地多水，历史上能喝酒的人很多但吴酒影响却不大。吴地的酒多是米酒、黄酒，白酒也有但度数不高。在北方人来看，吴酒太淡。的确，吴酒绵柔，很适合文人喝。我作为一个北方人，也算有点酒量的，这一壶水香国色下肚，你们看我醉了没有？没有，远远没有，微醺而已。这吴酒啊，就有点儿像吴地人的性格，温和温润既不浓烈也不张扬。烈酒伤肝，黄酒养胃，来苏州这些年，我也慢慢喜欢上了这里的酒。 最后说吴娃。在我的老家，娃是小孩的意思。照这个理解，说两个孩子是吴地的娃也是对的。但此吴娃不是彼吴娃，我要说的吴娃是另一个吴娃。 历史上有过这样一个吴娃，她是战国时期赵武灵王的第二任王后，是赵惠文王的生母，死后谥号惠，也称“惠后”，她是赵国大臣吴广的女儿，人们称呼她吴娃，娃在这里是美丽的意思。 古代吴地的人把美女称为娃，所以吴王在灵岩山上为大美女西施建造了馆娃宫。吴越两地都是盛产美女的，于是有个成语叫“吴娃越艳”。“吴娃越艳”常用来指代江南的美女。唐诗宋词里也多有“吴娃越艳”的句子。比如，唐代的王勃在《采莲赋》说：“吴娃越艳，郑婉秦妍。”李白的诗里说：“吴娃与越艳，窈窕夸铅红。”宋代的孙光宪有首词叫《河传》说“木兰舟上，何处吴娃越艳，藕花红照脸。”就连鲁迅先生的诗里也出现过吴娃呢，他的《无题》里写到“皓齿吴娃唱《柳枝》，酒阑人静暮春时。”总之，吴娃可是大美女！ 说了这么多，你们知道吗，咱们家里也有一个吴娃呢，我说。我手向妻一指，那不是么，原产苏州的美女，上得厅堂，下得厨房，明眸皓齿，温润如玉，不是吴娃是什么？ 吴钩远，吴酒暖，吴娃美。品着吴酒，揽着吴娃，想着吴钩，甚好甚好。 |
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