诗钟在营口 回崇孝 作为一种文学形式,诗钟的历史不是很长。清以前是不见踪迹的,清中后始有一些痕迹。近人陈海瀛《希微室折枝诗话"折枝起源》云:折枝吟盛行于福州,始自何时,莫得而详也。清光绪年间黄理堂中丞有《雪鸿初集》之作,亦谓不知所自始,踵其后者,又有《雪鸿续集》及《壶天笙鹤》,皆仅选折枝名句而已……《雪鸿初集》中刊有乡贤先辈林少穆先生折枝诗句,“是嘉庆时已有折枝吟矣”。萨伯森、郑丽生《诗钟史话---诗钟之源流》也说:“诗钟之起源,始自何时,人或不详,今遍检有关文献,所得而知者,其最早记载为清道光二十八年戊申(1848)成书之莫友棠《屏麓草堂诗话》,是书载当是福州吟集有分咏、专咏、空咏三种诗体”。其实关于诗钟的起源迄无定论,从现有资料分析也只知大概而已。 而我接触诗钟时间是在上世纪九十年代。营口杨曦光先生首度引入,滨城联友热度追随。于1992年 由本人发起成立营口诗钟社,人员不固定,七八个人,每月钟聚。活动由一人出题,嵌字或分咏二题,以十分钟为限,超时不录。由活动召集人指定一或二人评卷,给出分值,评出本题的前三名。1994年始,我倡议编印诗钟报,第一期于当年九月刊出,印刷1000分,发到全国各学会爱好者手中,社会反响十分强烈。形成了南福州,北营口的诗钟活动格局。林纾的书童杨文继先生,南坪的林其锐先生,福州大学的博士黄洪涛先生多次与本社书信交流,北京大学的吴小如教授亲自为营口诗钟报题写刊头,民俗专家王鹤龄先生为本刊亲自撰稿,其影响力可见一斑。 营口诗钟通过一张诗钟报与全国同好建立了密切的联系,营口的诗钟也进入了高潮时期。到2011年,共刊印14期诗钟报,发行数万分,刊物遍及全国除西藏,台湾以外的所有地区,还延伸到了美国,日本等地。在刊印诗钟报的同时我们还举办了全国诗钟擂台赛14期,征集到大量诗钟作品和文章,对诗钟的发展,特别是在我国北方的发展起到极大的推动作用。 于海州,杨曦光先生对营口诗钟的发展给予很大的关注,而朱洪兴,岳昆波,于景仁,刘金龙,董成等作为营口诗钟社的核心会员及后期的朗空群部分骨干,他们对营口诗钟的发展起到积极的推动作用。 营口诗钟是近年来营口整个文化事业发展的一朵浪花,他让我们记住那一段美好的回忆。相信营口诗钟不会沉寂,他是在凝聚力量,吸收养分,在合适的时机再次萌发,再次成为人们关注的焦点。 嵌字诗钟 大/容 魁斗 箴言至理古今容 风雨一唱 分咏诗钟新作 牵牛花/钓鱼 母亲节/锄草 心酸顿作绵绵雨 古钱/毛笔 下棋/葡萄 酒/高考 商住两用楼/对联比赛 同题 镜子/枫叶 |
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