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书法，是博大精深的中华传统艺术形式。它按照文字特点及其意义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。金庸小说中，也有不少情节中提及书法，将这一极富美感的艺术与刀光剑影结合，呈现出不同寻常的韵味。 金书中最伟大的一位书法家，要数《射雕》和《神雕》中的朱子柳了。他在大理是一位大才子，被誉为“天南第一书法家”。入朝做官，跟随一灯大师之后修习了一阳指，更是将一阳指的指法同书法融合，创造出了一门全新的功夫。这门功夫，在《神雕》的《英雄大宴》和《武林盟主》两节故事中得到了精彩的体现。 这一战由蒙古王子霍都对敌朱子柳，朱子柳即以笔为兵器，以书法为剑招，依次写完了《房玄龄碑》《自言帖》《褒斜道石刻》和石鼓文，逼得霍都非常狼狈，最后将其点倒。然而霍都在最后时刻突施暗算，厚颜无耻地赢下了这一局。 比武暂且不提，朱子柳写的这几幅字，都是经典的书法作品。 《房玄龄碑》是唐朝大臣褚遂良所书的碑文，乃是楷书精品。前人评褚书如“天女散花”，书法刚健婀娜，顾盼生姿，笔笔凌空，极尽抑扬控纵之妙。 《自言帖》出自于唐代大书家张旭，张旭号称“草圣”，乃草书之圣。杜甫《饮中八仙歌》诗云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。张旭越是喝酒，草书越是纵横恣肆，挥洒自如。 《褒斜道石刻》是东汉至明清时期，刻在褒斜道石门内外的石刻，位于陕西省汉中市境内，现存古代摩崖石刻百余品，主要是记功颂德，这些石刻是研究古代交通及书法艺术的珍贵材料。《褒斜道石刻》用笔又瘦又硬，古意盎然。 石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”，是学习篆法的珍贵资料。 朱子柳在写这些字的时候，被黄蓉领悟得清清楚楚。后者家学渊源，继承了黄药师的非凡才华。而早在此前，黄蓉也曾点评过另一位书者的字，那是《射雕》中的陆乘风。 话说郭靖和黄蓉来到陆家庄上，看到了“五湖废人”的字画，所写的是岳飞的《小重山》，表达自己报国无门的感慨。陆乘风问起黄蓉对书法的看法，黄蓉说庄主作画写字之时，似是一腔愤激，满腔委屈，笔力固然雄健之极，但是锋芒毕露，像是要与大仇人拼个你死我活一样。书画笔墨若是过求有力，少了圆浑蕴藉之意，似乎尚未能说是极高的境界。 这一番话，让陆乘风异常惊叹，如遇知音。原来，他就是黄药师当年的弟子。 金庸小说中，以书法为剑招的并非只有朱子柳一人，还有《笑傲江湖》江南四友中的秃笔翁。他同令狐冲的打斗较量，是用一枝判官笔来写字，从《裴将军诗》到《八濛山铭》再到《怀素自叙帖》。 《裴将军诗》是唐代大书法家颜真卿所书，该帖楷、行、草相混而书，书法大小，长短，肥瘦，斜正变化多端，间杂隶书笔法，气雄力厚。 《八濛山铭》出自蜀汉大将张飞。传说张飞打败曹操手下名将张郃之后，洋洋自得，用丈八蛇矛在八濛山石壁上凿两行隶书：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭”。这幅隶书劲贯中锋，笔致凝重，但锋芒角出，剑拔弩张，大有磊落波磔意态。 《怀素自叙帖》出自于“醉僧”怀素，怀素同张旭齐名，被合称为“颠张醉素”，两人都擅长狂草。怀素的书法，纵横飘忽，流转无方。《自叙帖》乃怀素草书的巨制，活泼飞动，笔下生风，“心手相师势转奇，鬼形怪状翻合宜”，实在是一篇情愫奔腾激荡，“泼墨大写意”般的抒情之作。 有意思的是，令狐冲根本不懂书法，但总是攻到秃笔翁的破绽，逼得对手总是写得不过瘾。秃笔翁愤然罢斗，竟蘸着丹青生的美酒在墙上书写，之后大呼痛快，认为这是自己最得意的作品！ 此番，向问天为秃笔翁送去作为赌注的书法作品，是张旭的《率意帖》。书中写到“帖上的草书大开大合，便如一位武林高手展开轻功，窜高伏低，虽然行动迅捷，却不失高雅风致”。 《笑傲江湖》中写到了张旭的《率意帖》，而《倚天》中则提及了王羲之的《丧乱帖》。那是故事的第四回，当俞岱岩身受重伤，张翠山夜不能寐想起床去找都大锦出气的时候，看到师父张三丰在大厅之中临空写字，写的正是《丧乱帖》。 金庸先生亲自为《丧乱帖》做了一番介绍——“王羲之是东晋时人，其时中原板荡，沦于异族，王谢高门，南下避寇，于丧乱之余，先人坟墓惨遭毒手，自是说不出满腔伤痛，这股深沉的心情，尽数隐藏在《丧乱帖》中。”书中又说，张三丰文武全才，而张翠山外号叫做“银钩铁划”，原是因他左手使烂银虎头钩、右手使镔铁判官笔而起，他自得了这外号之后，深恐名不副实，为文士所笑，于是潜心学书，真草隶篆，一一遍习。师徒两人都懂得书法，所以张翠山领悟出了师父藏在《丧乱帖》中的武功招数。 金庸先生，不仅精通楷行草，而且连甲骨文也懂。那是《鹿鼎记》中，韦小宝骗胖头陀自己认识五台山石碑上的碣文，后来韦小宝被“请”到神龙岛上，陆高轩就要韦小宝翻译石碣上的“蝌蚪文”。 这回故事里，陆高轩的家中挂着自己的书画作品，首先就请韦小宝来鉴赏。其中一幅是石鼓文，一幅是临的秦琅琊台刻石，一幅草书，一幅是甲骨古文。 《琅琊台刻石》 秦始皇二十八年（公元前219年）东巡，群臣请立石刻铭，传为李斯书。清光绪中叶尚存山东诸城海神祠中，后没于海中，现仅存残石一块，藏北京历史博物馆。现所传明拓本存篆书十三行，每行八字。字迹多剥蚀模糊，但仍可于此揣摩到秦篆的笔意。清杨守敬评其：“虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”琅琊台刻石字迹规正，但笔致婉转玲珑，不是一味地刻板齐整。临写时应注意笔调流动起伏，防止失于僵木呆板。 甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。甲骨文具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。（当然，小说中所说的甲骨古文，应该是五台山石碣上的文字，与这里所说的甲骨文并非完全一致） 陆高轩本以为找到了懂行的人物，没想到韦小宝大字不识一个，更不用提书画鉴赏。最终只能自己伪造了一篇碣文，让韦小宝背诵给洪教主听。 以上情节，金庸先生为我们一一介绍了数千年里，中国书法的一些经典之作。篆隶楷行草均有代表，把千年书法浓缩进了几部小说的情节之中，让人叹服。 |
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