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在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”：谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找…，往南方找…，你的东西被一个小孩子拿去了…，你的东西没丢，就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢？这得感谢我们的老祖宗，本源还是周易的一个小应用，下面我们就把这个给大家解读一下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！在这些“神人”当中传着一个歌诀，希望你耐心往后看，一定能发现门道： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻； 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详； 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答： （因为寻人和寻物采用的解读是相同的，所以这里以失物代替各种情况） 第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针表示的八个方向，如图所示的对应关系，大家明白了吗？ 知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历，在每一天上面都有这样的信息：比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！ 比如多年前写文章时候一个成功例子。是在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？聪明的你赶快去看万年历，一看发现29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上，简单吧？ 有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的“阳”指的是男人，也就是说，你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里；同理第一条里面的“阴”就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！ 还是举这个例子，2007年3月28日丢了东西的话，我们查看万年历，发现28日是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示你的东西可能是被小孩拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！ 第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰，可以参考下表： 其中23：00－1：00是子时，跨过了前后两天的分界线，凌晨0：00－1：00这一个小时被称为是早子时，而23：00－24：00这一个小时称为晚子时，实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示法以后，我们再来看歌诀，“子午卯酉在路旁”意思就是说在23：00－1：00、11：00－13：00、5：00－7：00、17：00－19：00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找；“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；“辰戌丑未身未动”则是说在7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。 很多人都学过平面直角坐标系，那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点，前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人，又知道了遗失物品大概的环境信息，那么最后的一点需要知道的，就是距离了，下面我们来看最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看；最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。 上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生吧，没错，这就是天干和地支，其中天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支，天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法，就是我们经常说的“八字”，这回大家明白了吗？ 古人常说：在家千日好，出门难上难。原因就是古代，交通不便，信息不灵，出门远行，往往会遭遇许多自己无法预料、难以控制的事情，使你避不及。比如自然灾害、战乱、强盗;今天不同了，信息发达，交通方便。但是，古人担心的问题仍然存在，比如车祸、自然灾害、或者其他恐怖事件等等。
你需要选择怎样的日子出门远行？
所以选择怎样的日子出门，以利于你顺利平安远行，是一个值得研究的问题。 有的人认为，黄历上的吉利日子就是好日子。恐怕这个不一定。我曾经看到一个叫选日子的网站，上面就说辛卯年6月二十三日就是好日子，说这天：嫁娶、开光、出行、祈福、求嗣、解除、拆卸、动土、修造、进人口、开市、交易、立券、挂匾、入宅、移徙、安床、栽种、纳畜、入殓、移柩、安葬;而且没有禁忌。但是，这天出门在温州的朋友，有的人却经历了生死之难。看来黄历的记载也并不可靠。 也有的人认为，出行要在青龙、名堂、金贵、天德、玉堂、司命这样的日子;而忌讳天刑，朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈这样的日子。这天己卯日，应该属于玉堂，也应该是好日子。 有的人又说，出行宜选天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。忌讳月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。也说这天在未月，己日称为天德合，咋也不好呢? 原因恐怕还得将”天道”运行规律与自身八字契合关系考虑进去;同时也要关注“地道”和“人道”的契合关系考虑进去。所以，我们提醒大家，出行择日，除了需要关注是不是黄道吉日，还得关注以下几个方面：
黄历上的日子，往往是反应天地交合，运行的日子，这个日子，就是说天地运行正常的日子，所以人们认为适合出行，原则上不会发生自然灾害，或者战乱。但是这个日子是不是适合你，就需要结合你的八字，看这天年月日的组合，是不是加大了你的喜用神;如果是，肯定会出行顺利，即使遇见灾祸，也会遇难成祥。
天干地支相战，主天地不能融合，所以这样的日子，就需要特别谨慎。比如辛卯年乙未月己卯日甲戌时。这个时间段，年、月、日、时天干地支战克如此严重，必然有自然灾害发生。
尤其是你有选了一个自己的忌神日出行的人，则更需要注意。比如今年流年五黄飞步在东方，就主从我国的中原地区观察的东方，包括日本，会有灾害发生，温州地区当然也属于东方。流月未月，其二黑方位也在东方，二黑与五黄同处一宫，称为汇聚;所以就主这个方位，今年会有大事发生;应事的时间恐怕就是天地不合的日子。一般说来，你就需要回避了。
因为忌神方位，往往就意味着不顺，事情多，麻烦多，所以最好回避。
现在人们往往注重时间和速度，所以有很多快速的交通工具产生。但是，有些交通工具，技术并不成熟，就说明这个东西“人道”方面还运行不太顺畅，所以你也要尽量回避。当然这种交通工具是自己八字中忌神五行的，就更要回避。从“人道”来说，当然也要尽量回避处于战乱、动乱、管理秩序很差的国家和地区。 |
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