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《道德经》:道生出了万物,不以自己为主宰,也能成就伟大

 岚韵 2019-01-27

在之前,我们就和大家聊到过,老子在道德经中所强调的道,就是指顺其自然,自然而然的一种状态。他认为道反映出了宇宙万物,反映出了所有的生物,万事万物也归属于道。

在《道德经》里,其不为大这一章中,老子又强调了道的准确含义。

在道德经中,其中有这样一句话,叫做:大道泛兮,其可左右。这句话的意思就是说,道是广博无际的,他可以左右宇宙。

老子开篇就说这一句话,大道泛兮,其可左右。什么叫做道,就是形容描述大道的存在形态,在老子的眼中,天地之间的河水,都像大道一样广泛流行,周延四方,世间万物没有任何东西是怎么存在的,所以说老子还把大道比作水。

常无欲,可名于小,万物归焉而不为主,可名为大。

这句话的意思就是说到养育了万物,而不自以为是主宰,永远没有私欲,可以称作它为小。万物归于他,而不自以为主宰,可以成为大。

这两句话就是老子把道的性质刻画的淋漓尽致,什么东西能够永远都没有自己的欲望呢?只有大道,永远没有自己的欲望,他不需要追求自己的名声。他在自然万物里也包括人类的一切,包括微不足道的渺小的存在。

以其不为大也,故能成大。

这句话的意思就是说,圣人不认为自己伟大,所以能成就他的伟大。

其实这个用通俗一点的话来理解,就是说我们一定要用一种低调谦逊的状态去为人处世。老子认为圣人没有居功自傲,也没有认为自己伟大,所以他们是一个伟大的人。

大多数人,当他得到一定的权力和势力之后,会变得自我狂妄,这是非常要不得的一种状态,这种人通常没有什么大的成就,而那些不会自己标榜自己的功德的人才是真正的圣人。

我们大部分人和道德经这一个顺其自然的理念是截然不同的,我们认为我们是万物之灵,我们有思想和意识,我们自己可以创造事物,也可以改变事物,所以自认为我们是万物的一个主人,就随时的,知识万物,主宰万物的生长和发展。

怎么会这么说呢?比如说我们对待万物的一个状态,大肆的砍伐树木,大肆的猎杀动物,这也是违背自然规律。大自然为我们提供了生存的环境,我们却以为是大自然的主宰,这个就是一个不平衡的状态。

比如说,我们把这样一种理念用在一个管理员工上面,同样适用这样一种理念。我们居位在很多员工之上,所以大部分老板都认为自己是员工的主宰。

其实两者是一个相辅相成的观念,公司为员工提供机会,员工为公司去工作,然后领着薪水。这是非常平衡的一种状态,并不是很多人所认为的上下级关系。

但是如果说作为一个老板,自认为自己是所有员工的一个主宰,把自己太当一回事,这个就是一个非常不好的行为。当他一旦认为自己是所有员工的主宰的时候,在做事的时候,定是以自我为中心,不会考虑员工的一种想法和状态。这也是违背大道的一种状态,最后一定会自食恶果,所以说越是居高位的人越要低调。

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