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(特约作者：协和阿伟) 从小我们就学习背诵三字经，人之初，性本善，性相近，习相远。这就是孟子的性善学说，认为我们人类天生都是善良的，只是受社会环境因素影响而变坏的。而同为儒家学派的荀子后来提出了性恶学说，主要基于人的本能，要求社会建立约束人的本能的制度，不然社会就会动乱。孟子强调人天生具有的修己的可能性和主动性，忽视了人道德修养的必要性和被动性；苟子则相反，性善论或性恶论对于人性的揭示都是不完整的，虽互相对立，实为相辅相成。 人作为高等动物，具有所有动物的本能，这也是物竞天择，自然进化的生存之道。但好在人有修己的主动性，制定了各种规章制度，去规范人的本能，促进社会的向善发展。但在一些人的本能不受约束时，就会展现出各种令人发指的罪恶。远到历史上层出不穷的大屠杀，近到身边屡禁不绝的咋骗，无不是人性之恶的体现。只有完善的法制和公平的社会，才能约束人的本能，使社会呈现出真善美。 |
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