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勇猛心。这个勇猛心就是：当为者，应当自己立定主见，见义勇为，不要等待观望，当断即断，这是勇猛心的特点，这是义德当头的一种表现。它所产生的动力，在于我们体内的义德能量的充沛。凡是义德充沛的人，他就敢作敢为，认定符合道德的、符合社会利益的、符合民族利益的，他就义无反顾地去做、去行。主见能够确立起来，并且进行实践，见义勇为，不会等待和观望，不会畏缩和回避。这就是一种勇猛心。 以上的这十种心，就是德的基础。仅仅这十种心还不足，还要遵守四项行为的准则。 这四个行为准则呢，凡是不符合修心，修心中的道德的行为、言行都不要去讲，不要去传；凡是不符合在心中建立道德观念的、道德品质的，不要去听；凡是不符合在心灵当中建立符合道德的一些内容，不要去看；凡是不符合在我们心身当中建立道德精神的，不要去做。这就是“不言、不听、不视、不行”。这个“禮”呢，是指的心，是指心中的礼德。古代的人，他们看到了，凡是心明眼亮的人——有一句成语叫作“心明眼亮”，怎样心明呢？那就是说心中有光。怎么才能有光呢？寡私少欲，心中才能够产生光。影响心里面产生光的内容，都是不符合道德的东西。为了避免屏蔽、遮蔽、损伤我们心中的光明，就需要我们遵从这样一个原则——非禮不言，非禮不行，非禮不视，非禮不听。 这个“禮”字，我在这里（图示）[o4] 你看现在的网络上面，黄色布满了网络世界。我们的同学是不是有点喜欢看呢？——我们要自动地回避它，它非禮就不视，不要去看它，它是毒害我们的。这些东西来源于哪里呢？——来源于西方的“文明”，那是毒瘤！是在摧毁我们的民族！我们为什么要去看它呢？不要看它！更何况我们的年龄太小，还不足以承受这些东西，因而要主动地去回避它。我们修禮德，就要注意把握这些特点，四个行为原则守住它。守得住，你将来就能够成为国家的栋梁之材。守不住，你可能就把自己败丧掉，前程败丧掉，把父母的希望葬送掉，把自己的生命也败丧掉了，那多可惜呀！好不容易来到人世间一趟，为什么不能够做一个顶天立地的汉子呢？对不对？！要做一个有益于家庭、有益于社会、有益于国家的人才，那才是我们来到人间应当立的志。守这个德，我们的这个志向就能够实现；背离了这个志，被社会的阴暗面所左右，牵着鼻子顺着它们跑，那就可能把自己终生都会失掉。 所以，我们要注意这些特点，自觉地规范自己的言行，培养自己的这个德性——十种成分、四种准则，并且一心一意地去做。 三 重视弘扬传统道德文化开慧方法，培养具有道德品格能力和科学能力的优秀新时代人才。
“德”字里面不是有相应的这个“一”吗？为什么说一心呢？因为人有三心。中国有句成语“三心二意”。当然成语字典里面的解答，没有我们解答得正确。我的解答跟它是不同的，我的解答是根据经来解答的。为什么叫“三心”？你看，古人造字的时候，三点“水”再加一个“钩”。这个“钩”是不是跟那个礼字上的“钩”是一样啊？一样。对不对？只是一个直一点，一个椭一点（图示）[o5] 人有三个心。一个是阴我心，什么叫“阴我心”？就是生下来以后，家庭的教育、学校的教育、社会的影响构成的我们的后天的意识，这个智识就称之为“阴我心”。我们每个人基本上都是：如果不修养道德，终生都是这个阴我心在主持自己的生命，是它在指挥我们的眼、耳、鼻、舌、身在进行生命的活动。我们只有修养道德，那么那个阳我心才能够出来帮助我们工作。什么叫“阳我心”呢？那就是说，你的正见、正识、正念、正确的东西，凡是符合道德的判断，他就是“阳我心”。阴我心的工作范围是在什么地方？是在我们的大脑皮层。现在医学研究的整个大脑皮层的功能，都是在被我们的后天意识所指挥、控制。
而我们祖先早在五千年以前，就发现了人类还有慧识，有阳我心主持的一种慧性。他的工作范围是在什么地方呢？是在大脑的质层。什么是质层？拿个鸡蛋过来，一看就知道了（图示）[o6] 但是，要开发这个大脑质层的功能，不能为开发而开发，他的开关不在大脑里面！你再怎么用脑袋去想，你开发不了，他非得要用心啊！要用心来进行“思”。把你的心打开、敞开，能够与自然化同，包容万物，要有这个德性、德行才行。人一旦有了德，心里面放出光来，这个光能够照上来，里面就打开了，这就是古人开慧的办法。 所以，中国的古代人为什么强调要修养道德，为什么在唐朝之前、宋唐之前建立了一个强大的礼仪之邦呢？那个礼仪之邦的建立就是建立在道德教育的根本基础上，才建立起来了，才使我们的祖先比任何民族都聪明。因为，她所启动的功能调动了大脑质层，一部分人甚至将大脑核质层，或者蛋黄里面的生理功能都调动起来。，这一特点最近已经被中国、英国、美国的科学家所验证了。我们中国人在朗读中文、说中国话的时候，我们的大脑的两侧的功能都启动了。外国人呢，无论是说英文、法文、德文、葡萄牙文的人，他们在发音的时候，只是启动的大脑后侧的一个区域的功能——一个威氏（威尔尼克）区。我们中国人启动的是双侧的布氏（布鲁卡）区的功能，这个设计是祖先们聪明的设计。 可是，你看看，我们有的书上面还批判我们的祖先造字造得太麻烦，中国人说话太复杂，不像外国人。实际上，不知道自己的祖先为什么这样设计语言，为什么这样设计文字。当你还不知道的时候，就想开始乱改祖先们的东西了，实际上这不是继承，这是毁坏！我们的祖先给我们后代子孙设计的语言和文字，是世界上最科学的语言和文字！它是帮助我们从小就建立智和慧双向同时开发的工具。离开了这个工具，我们就会失落悠久的中华文明！（热烈的掌声） 从这个图上面我们就可以看到，我们的语言、文字是一种非常高级的、科学的一种设计。祖先们为什么这样设计？我通过借用现代科学的知识的研究和传统医学知识的结合研究深有感受，一定要珍惜我们祖先们宝贵的文化！不要轻易否定它。首先要强调继承，在继承的基础上再来去粗取精。当然，如果真正继承得好，就会发现没有多少粗的。所谓“粗”的，都是十六世纪之后的人——已经离道失德以后的人强加进去的。作为十六世纪之前古代的中国人，那的确都是一些大智大慧者、通天彻地的观察者，他们把握了人体内的细微结构。包括中医学中的经络结构，到现在才利用了现代的仪器验证到它的确存在，而古代的人早已把它描述得清清楚楚。
那么，文字和语言也是这样，这个文字和语言它能够启迪我们大脑的智慧。美国的科学家在试验当中，发现这个红区（如图）[o7] 我是根据现代科学研究，结合古代的理论上升为一种对我们大脑功能认识而产生的这一个认识方法，但是国外他们还没有真正寻到这个秘密。但是，国外却有有识之士，他们已经在被动地采用这种方法，提高他们的孩子们的智慧。这个就使我感到非常的紧迫，如果我们不及早启动本民族的这些优秀文化特点，反而被西方更早地普遍采用，那我们的民族还将继续落后在西方的后面，跟在他们的后面，那就太惨了！你像法国，他们就有人组织他们的孩子（法国人的孩子），用中国的文字、用中国的这种标音的方式，标出我们文字的拼音，教他们的孩子诵读老子的《德道经》和《易经》。记者问他们：“为什么要这么做？”他们说：“因为中国的文字和语言能够开启智慧。”别人敏锐都发现，虽然他们在理论上还没有上升到这个科学的高度，但是别人已经知道中国的文字和语言就是智慧的语言文字！我们不能丢弃！（热烈的掌声） 所以，美国也有这样的事例。国外的人他们用英语发音，那是一种拼音形式。这种拼音形式，它所激活的是大脑听觉区的这个区域的功能。威氏（威尔尼克）区——这个区域的功能就告诉我们：学习外文，最重要的还是靠听觉的锻炼。你听觉越敏锐，那么这个英文的学习也就越容易。而我们中文呢，它是靠近运动区，学习中文那你就得动，运动运动——舌头要动，眼睛要动，耳朵也要动起来，心也要相应起来，都动起来，中文才能学好。因为，它是开启智慧的。它要调集各种能量去激活大脑前额中央的慧性区，使它产生功能，激活它的功能。这个特点，我们学生们都应该掌握，老师也应该掌握。 运用好这个特点，尽早地开发我们新一代——儿童也好、少年也好、青年也好的慧性，把这个慧性开发出来，我们的民族就有希望了！我们就能够承上启下地发扬我们的民族文化！（热烈持久的掌声） 对于这个区域的科学知识，大家也可以查阅资料，看看我说的对不对。也可以再看一看《黄帝内经》里面的一些阐释和说法。我们的古人，的确在科学的研究和发展上、在生命科学的研究和发展上，是一直遥遥领先于西方世界的。现在，中国文化走向世界，有三大文化在世界上比较吃香，其中就有中医。世界各国都在学，很多人不远万里到中国来学中医。但是，他们想学的不是现在中医学院教的中医，他们在寻中国中医的根。我们自己的中医学院却把我们自己中医当中优秀的部分，用一把旧刀子给割掉了。他们在国外就悄悄地在研究我们割掉的那一部分。他们来学的目的，是来学我们剩下的这一块，然后回到他们国家，把我们割掉的那一部分连接起来，进行深入研究。这，就是德国的原卫生部长在他辞职以后，报名到广州学习中医的一种心思。他跟我交流过，这位部长是我的朋友。他来中国学了两年中医，第一年回去的时候，他就跟我说：“你们的中医已经不是中医了，是不中不西的医，我要学的是你们真正的中医。”这个真正的中医，就是只有他自己回去以后再连接起来。 所以我们有很多阉割我们祖先优秀传统文化的东西，自己没有发觉，这非常地可怕！应该及早地把优秀传统文化的内容整体把握住，在继承的基础之上，再来筛选、甄别，这样才不会丢失我们真正精华的东西！所以，无论中医也好，中国古代的文化也好，在继承上面，我们要利用好这些科研成果。所以，如果大家想提高自己的道德水准，提高你们的学识水平，将来成为有用的、科学的人才，那么，建议大家可以开展对于《德道经》、对于《周易》的诵读活动。因为，中国古代文化之所以能够傲立于世界民族文化之间，就是这两部重要的经典在产生着根本性的作用！（热烈的掌声） 为什么这样说呢？因为，自古就存在着“一元四素方法论”。这个“一元”呢，这个“一”，就是德；“元”，就是道。人要有德，明了德，知道这个“道”，才能掌握《周易》当中的象数理炁的技术方法。将象数理炁的技术方法整体把握住了以后，我们的智慧就会大开——上知天，下知地，中知人事，你就能够在你的工作领域充分地去发挥，创造你的奇迹！（热烈的掌声） 虽然，我们在座的已经进入了少年期了，错过了最佳的开慧期。古人认为：八岁以前是最佳的建立慧智双运的时期。为什么以八岁为界限呢？因为八岁开始换牙了，对不对？ （先生问：“你们是不是八岁开始换牙？”众答：“是”）在八岁以前，我们的身体、我们的生命的建构都处在一种先天状态逐步地过渡到后天状态的这个发育的时期。这个时期，将你的慧性打开是最简单的，只要你跟着大人背诵，就能够建立这样一个兴奋渠道、兴奋区、工作区。这个办公室你就有了桌子、板凳，有了电话，有了通讯工具，很容易建立。八岁以后，由于逐步地向后天的完善发展，那么速度又要慢一些。如果女性到了十四岁，男性到了十六岁以后，这个速度又会放慢，放慢六分之一。二十四岁以后，那就要放慢六分之二，因为你体内的道德的能量储备已经下降了。 所以，要珍惜现在的时间，你们可以组织自己或者集体对这两部经典进行诵读。不要求你们去懂，不要弄懂它，你不懂反而更好，先不要去研究那些文字的内涵，只是去启动，用文字的诵读启动大脑这两侧的布氏（布鲁卡）区功能。把这功能启动以后，你的慧性之门就会逐步地打开。那么，《周易》当中的这个“象数理炁”一元化这个有利的排序，就像电脑的硬件建立一样，建立这个硬件以后，你进入社会，任何的软件到了你这个硬件里面，它都能马上接受，并开始运转。而且，我们用电脑的人都知道，你经常使用的软件，它会自动地排列在前端；不用的，它会移向后面。那么，我们运用这个诵读方法对我们的大脑进行整理，就可以腾出大量的空闲的大脑皮层空间，使我们的大脑质层的功能能够透发到大脑表面，就使我们变得聪明。如果说，这个架构建立了，向深层的信号或浅表的信号能够相互吻合，连接了，那么，我们的学习成绩可以说就会迅速地上升！我们对事物的认识、我们对人生的真谛、对道德的理论的解析，就会更加完善和正确！无论你们将来立志于大学的学业，还是博士的学业也好，那都奠定了一个良好的基础。 当然，这里要注意：在诵读《周易》的时候，我在这里不建议你们去研究那些所谓卦，不要把它弄成一个算卦的东西。因为，《周易》含的是对天地人、对生命、对社会最深刻的解析，并不是仅仅只适用于街头弄个破布单子一摆，我给你算一卦，混两个钱喝酒。那是《周易》之末，不是《周易》的灵魂。《周易》的灵魂，就在于科学地运用了象数理炁的整体观，来认识我们的生命，认识社会，认识自然。要启动我们的慧性，用她去打开大智大慧之门，这才是学习《周易》的根本路径。所以，古人只是建议儿童跟着自己读，跟着自己诵，到开智以后，他自然地会择善而用。因为，前期的储备、打造硬件的工程已经抢在十六岁之前完成了。所以，我们现在作为中学生，也还是来得及，通过对这两部著名经典的诵读，会使我们的心变得非常的平等、平静、祥和；会使我们高度地注重自己的道德修养；会使我们的智慧得到启迪，使我们判断事物的准确性得到敏锐的提升。当然，我们所介绍的这一切都需要我们在自己的身中、体内去进行实践，要落实到具体的坚持实践当中。耗的时间也并不是太多，早晚抽出十五分钟诵读一下，积少成多，三个月到半年以后，你自己会观察出明显的效果。 由于时间关系，这里我就不再举很多的例子，从全国各地反馈到我这里来的良好的例子是举不胜举的。包括有些临近高考的高中生，他们通过诵经的方法解决了精神的压力，使高考变得轻松，心灵变得宁静，学习的成绩和思维能力都大大地提升，这都是有例可寻的。 所以，不要把这个道德的建设、传统道德文化的继承看作是一个形式，它是能够真实地打造出我们新的一代——既具有道德风格品格能力、又具有科学能力的优秀人才的方法！希望大家都能够去实践一下，只要你实践，相信这个梨子吃到你口里，你就知道它的滋味！（热烈的掌声） 这也正如老子在《德道经》中所讲的：“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长：修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。”这一层一层的这么五个修，就分为四个阶段。只要我们坚持道德修养，全面正确地去认识道德对我们本身生命的强大作用力和能动力，那么，我们就能用好“一”。就像老子所说的用这个“一”来放牧天下。老子说：“是以圣人执一以为天下牧。”这就到达了一个非常高的层次，就能够用德来观察这个世界，了解整个世界，把握整个世界，甚至推动整个世界的良性发展！ 希望大家通过今后的诵读，都能完成自己人格的健全、道德人生观的确立和建设，成为我们新中国在发展时期当中的新圣人！（热烈的掌声） 好，今天我就讲这么多。在这么寒冷的天气当中，谢谢大家的聆听！好，谢谢！（经久不息的掌声） 录音整理：易慧19；碧落。 |
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