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《伤寒论》原书模糊性概念的澄清

 允峯 2023-10-27 发布于北京
刘志杰

汉传中医第三期讲坛(2013年·广州中医药大学)摘录

六纲的病位归属上,我们汉传经方理论认为,《伤寒论》原书中的病位理念,严格讲,存在着模糊性,使后世学者,堕于迷雾当中,使六纲的病位研究,产生了复杂的混淆性错误认识,无法清晰规范的进行理解和实际运用。

模糊之处在于表证、外证和里证以及表证的本证和外感证的关系定位上。这是六纲病位理论上的千古谜团,误导了历代医家,也从来没有人出来彻底澄清并修正。

这部份內容,本来不打算公开,而做为保留,只在内部进行传承。但是目睹经方发展传承的混乱现状,以及大家对汉传经方的热爱和学习热情,我们不敢继续私密,今天我们就来公开澄清这些问题!

第一

表证与外感证的问题

我们知道,太极生两仪,两仪生三才,三才再分阴阳,两之而成六合,在辨证上,我们称之为六纲。

那么,六纲里面的表位,要分阴阳寒热,即太阳和少阴,太阳代表表实热,少阴代表表虚寒。

表实热,一定是和阳明的里实热一样,一派表实热象,没有寒象。反之,少阴也是如此,和太阴的里虚寒一样,一派表虚寒证,少有热象。

我们看一下《伤寒论》里面的一个条文就明白了:

太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。(宋本第六条)

在表的实热,一定会发热,不恶寒,反而恶热的,并且也一定会汗出伤津液的。他这条说的,才是真正的太阳病的表实热证,也就是太阳病本身所应有的表证症状。

《伤寒论》称之为“温病”。也就是温热病的意思,原书其实已经明确定义了太阳病的本质就是在表的实热证,因为其热象尚未达到阳明里实热的严重状态,因此又称温病。

温病,是太阳表证中的本证,要与外感病的瘟疫相区别,这个问题,我们一会儿就在下一节来阐述。这个太阳病的表实热证,治疗上,大家都知道了,用白虎加人参汤来对治。

人们历来都把温病归到了阳明病外证范畴,而将太阳伤寒和中风等外感病当做太阳病的代表,这是不严谨的,造成了《伤寒论》无温病的错误结论。

由此,我们就必须站出来澄清一个概念:

太阳病为表证,其自身的本证,为表实热证,即温病,为白虎汤证。

第二

表证当中的本证与外感证的区分

即:

表病(证)包含本证外感证

本证为六纲自身的疾病证侯。

外感证为风寒湿等外邪侵袭所引起的一系列的特殊证侯。

外感类病邪,只能伤及表位,即太阳和少阴病位。

表证当中的本证,不是外感证,这个问题要搞清。而是指太阳病的表实热证和少阴病的表虚寒证,这是自身性疾病,没有外感病证的参与。如:

太阳病,病在表,其自身本证为:

太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。

少阴病,病在表,其自身本证为:

少阴之为病,(畏寒肢泠),脉微细,但欲寐也。欲吐不吐,心烦,但欲寐,若小便色白者,少阴病形悉具。

外感病,特指风寒湿热等外来的病邪,侵袭到了肌表,造成了太阳或者少阴病位的一系列特有的症状反应。

如太阳伤寒,太阳中风,太阳中湿,少阴伤寒,少阴中风,少阴中湿等症状出现。决不能错误的认为它们就是太阳的本证和少阴的本证。

第三

表证与外证的问题

太阳病本证,我们知道了,根本病机是表实热,又叫温病。以发热而渴,不恶寒为只要表现,用白虎加人参汤对治。

那么阳明的外证呢?阳明病是里实热证,该用黄连阿胶汤以及承气汤类去对治。但是,《伤寒论》书中,又提出了一个概念,即外证。顾名思义,外证,就是里证的外在表现。

拿阳明病来说,阳明外证,书中是这样说的:

问曰∶阳明病外证云何?答曰∶身热、汗自出、不恶寒反恶热也。(宋182)

这说的,和太阳病表实热证,是一个症状。治疗上,如果里热还没有结实的话,还是用白虎汤对治。

那么,我们就要问了,既然它是个表实热证,该属于太阳病的本证才对,为什么还要搞个外证名词呢?这就是其理论的又一个模糊性所在。

我们汉传理论认为,阳明外证的表述,很不严谨,因为还有很多阳明里实证,没有其所谓外证表现,或者是更多的表现为表寒里热的。

因此,书中所谓外证,实际上,就是同一阴阳属性的表病中的本证。即阳明外证=太阳病本证。

其确切的表述该是:太阳阳明合病。

这样,才更加明确,条理更加清晰可辨。

同理,太阴病的外证也是一样,要表述为“阴少阴”才对。

第四

六纲皆有中风的问题

原书的理念是,伤寒只能伤表,而中风可伤及六纲,即六纲皆有中风证。这个理念也存在着模糊性,容易误导学人。

前面我们已经确切定义了,一切外感病,包括中风和伤寒等,只能伤及表位,即太阳和少阴病位,这个好理解,那么其它四纲的中风问题怎么理解呢?

答案是:

以合并证简称的方式去理解。

比如,少阳病合并太阳中风的,称少阳中风,阳明病合并太阳中风的,称阳明中风,厥阴合并少阴中风,称厥阴中风,太阴合并少阴中风,称太阴中风等。由此,我们可以进一步推论,六纲也可以合并其它外感证。如阳明伤寒,太阴伤寒,少阳伤寒,厥阴伤寒,太阳本证伤寒,少阴本证伤寒等。

结论:

六纲本证,皆可合并出现外感证。

以上,是我们要彻底澄清的几个经方理论上的关健问题,相信这些问题的澄清,能够还六纲辨证理论一片蓝天!

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