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曾昭安 《思维与智慧》
 复字，就是在一副对联之中，某一个字在不同位置上重复出现。采用复字形式，能有效地突出某种感情，在声律上也能形成一种有节奏的音乐美。 南京燕子矶联：
松声，竹声，钟磬声，声声自在; 山色，水色，烟霞色，色色皆空。 这算是一副巧对。上联连用五个“声”字，下联连用五个“色字”，表现了燕子矶的幽静与辽阔。“声声自在”写出了自然界的和谐与完美。“色色皆空”则反映出作者超脱尘世的遐想。 下面这副复字佳联系清末文学家、有“联圣”之称的钟云舫（四川江津人，江津今为重庆市下辖区）为江津县石门大佛寺题写： 自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在自然自在; 如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来？已过来如见如来。 此联以佛家语写成，别具一格，特色自现。细细品味一番，联内蕴含哲理。 清代，某地有一贪官，为表其清白，于衙门书一联曰： 爱民如子; 执法如山。 夜里，有人在对联的上下联各续上八个字，使其变为： 爱民如子，金子银子皆吾子也; 执法如山，钱山靠山其为山乎？ 众人见之，无不发笑。 此改联别出心裁，在“子”“山”二字上做文章，对贪赃枉法的官吏，讽刺得入木三分，淋漓痛快！ 1918年春，湖南衡阳某校的教育主任，平时模仿“洋人派头”，极力鼓吹“东洋文明”，向学生灌输洋奴思想，夏明翰对此愤愤不满，写了一副对联，贴在这个洋奴门口，联云： 洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气; 卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。 上联实写，有形象生动之感;下联虚写，有升华主题之意。虚实结合，把那些洋奴们的肮脏灵魂暴露得淋漓尽致。 1921年春节，陈毅同志回四川乐至县家中过年，写了一副春联： 年难过，年难过，年年难过; 事必成，事必成，事事必成。 横批：春待来年 上联巧重“年难过”，下联巧复“事必成”，写出了旧社会劳动群众的疾苦，寄托了“待来年”的革命情怀，与那些财主家的“荣常在”“谷满囤”正是一个绝好的对照。 “联圣”钟云舫还撰有一副脍炙人口的复字佳联，曰： 过苦年，苦过年，过年苦，苦过年，年去年来今变古; 读好书，好读书，读书好，好读书，书田书舍子而孙。 上联前四句乃“过”“苦”“年”三个词语反复换位而成，下联同之。每换位一次，便出一层新意。 清代小说家、以所著《儒林外史》而闻名的吴敬梓也题有一副复字联： 读书好，耕田好，学好就好; 创业难，守成难，知难不难。 联语自然，好像信口说来，无造作之词。尤其下联，寓意深刻，还有几分辩证法。 还有两副复字佳联一直流传于世。其一云： 任人须知人，友人须容人，人和事就; 无事不找事，有事不怕事，事在人为。 “友人”，“友”作动词，即与人交朋友。 此联从“人”“事”说开去。做人有很多道理，做事也有很多方法。读此联能悟出其中几分真谛。妙在联末短句，“人”和“事”交叉对应出现，把“人”和“事”、“事”和“人”的微妙关系，说得既简捷明了，又富哲理。 其二曰： 吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境; 偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。 此联真是人生之总结，仔细品读品味，受益匪浅。 上联连用五个“苦”字，最后转化为“乐”;下联连用五个“闲”字，末尾沦为“废”，给人们敲了警钟。有苦才有甜，苦尽甜来。在革命乐观主义者看来，苦中有乐，苦后得乐。那些在“闲”中虚度年华的人，到头来必定是一事无成，在人世间枉活一场，岂不是“废人”一个！
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