 西游故事百家谈！欢迎来到小解话西游之七证六耳篇。 真假美猴王是西游故事里可读性极强的一个，悟空与六耳的精彩打斗是一方面，其实六耳猕猴的神秘身份才是该故事的重点。观音、玉帝、地府都无法供出假行者是谁，虽然如来最后指出假悟空是混世四猴之一的六耳猕猴，可如来却没有顺着六耳猕猴说下去，仅仅是触及到了皮毛，没有解析出六耳猕猴的真正面目。今天小解就从原著出发，罗列七大证据，佐证六耳猕猴究竟为何方妖孽！ 当然，这七处证据均为暗示，如果不仔细研读原著恐不易发现，但也已经算是赤裸裸的明示了，因为它们就隐藏在原著的字里行间！当大家看完小解的解读后，就会彻底明白六耳猕猴的来龙去脉以及前世今生，接下来且听小解一一道来！  一 作者一般都会将每回目的重要信息写在标题里，比如第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》，读者就会知道在这一回里，悟空去南海求助观音了，而观音帮助他降服了红孩儿。同理，在六耳猕猴出现的第五十八回，其标题为《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。“二心”，“一体”，足以证明悟空与六耳是一个个体的两种不同之心！也就是说，他们是同一只猴，六耳代表悟空的邪恶之心！ 二 悟空与六耳猕猴初相见后，没几句话就厮打在一起，而且所用的法术、所持的兵器完全相同，一时难解难分。这时原著里有一句描述二者争斗的诗：“盖为神通多变化，无真无假两相平。”二者都是神通变化，无所谓真假！  三 悟空与六耳从玉帝处辨认无果后，前往地府打算利用生死簿进行查询，这时他们其中的一个说道：“故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，见假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。” 小解认为这位说话的猴应该是悟空，因为只有他才会如此急切地想要得到结果。从他最后说的六个字“免教二心沌乱”，可见悟空他知道六耳猕猴是自己的二心，而且此时的悟空是真的着急了，希望阴君尽快为自己除掉二心，回归正途。 四 两个行者四处求解未果，于是一齐上西天灵山如来处辨别是非，这时原著里有一首诗再次点明了真相：“看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。”这句诗简直太过直白，人有二心生祸灾，猴儿有二心生的祸灾也不小啊！  五 悟空与六耳到了灵山后，大小神佛正在七宝莲台之下听如来说法，如来对众人说道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。” 如来说众佛都是一心，因为他们已经成了佛，内心的邪恶必定都驱除干净了，而悟空之所以有二心，是因为悟空的内心还未达到完全的干净，仍有妖的念头，所以才衍生出了六耳猕猴的假象。由此可见，如来是清楚六耳猕猴真实身份的。 六 该回目终结，作者在最后总结的诗里又暗示了六耳的身份，原著写道：“中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。” 中道分离，就是说悟空在心底压抑的邪恶与正义在这里分离了，一只猴变成了两只猴，所以乱了五行；“神归心舍禅方定”，就是说悟空的恶心被消灭掉了，正义之心完全归位，禅心笃定。  七 大家知道，地藏王菩萨的谛听其实已经听出了六耳身份，为何玉帝、观音等更厉害的神仙却听不出呢？原因就在谛听的功能上，地藏王说过：“可以顾鉴善恶，察听贤愚。”重点就是“顾鉴善恶”，也就是说，谛听可以将一个人的善于恶分鉴出来，所以他才能成功获知六耳猕猴的身份，毕竟六耳悟空的邪恶化身！ 同理，我们可知为何照妖镜对六耳是无效的。因为照妖镜实际上是照表象的，是照不出内心的，而且六耳猕猴其实也算是悟空，二者都是真的悟空，只不过一个代表善，一个代表恶，照妖镜当然无法辨别了。 参考书目：《西游记》 |
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