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鞭打芦花的故事流传已久。
故事讲的是孔子的高徒闵子骞，年仅6岁丧母，父亲娶了继母，并生两个儿子闵革、闵蒙。继母偏爱自己亲生的两个儿子，虐待闵子骞，子骞怕影响父母关系，却并不告知父亲。冬天，继母用棉絮为自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣里填的却是芦花。一日，闵子骞随父驾马车外出，因寒冷无法驾车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破的衣服里露出飞扬的芦花。父亲醒悟，随即赶车返回闵贤村，并决定休了继母。但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在，一人单，母去，三子寒。留下高堂母，全家得团圆……”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。后人有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。 《闵氏家乘》记载：鞭打芦花发生地为萧县西南20公里，背靠相山，面临黛河，此地因此就命名为鞭打芦花车牛返村”，这也是全国名字最长的村庄。 我们慕名前往闵贤村访古时，正是秋末的周日下午，从徐州沿206国道南行，走30公里即到宿州曹村的闵贤村。公路旁有一座石碑，上书“先贤闵子故里”。从石碑往西过几户人家，便能看到一座巨型坟墓，坟高6米，直径约40米，坟前墓碑上赫然刻着“闵子骞墓”四个大字。墓碑旁边躺着一块断裂的残碑，长年的风雨剥蚀，已看不清碑文。闵子骞墓的北边，有两座中型坟墓，埋葬着他的弟弟闵革、闵蒙。 闵子骞墓旁生长着一颗棠梨树，郁郁葱葱，高达数十米，树干有两人合抱粗细，古墓周边松柏千株，参天挺立，风起波涌，树啸松响。 墓地一路之隔的南边，便是坐北朝南的闵子祠了。 闵子祠三进院子，石制大门上写着“闵子祠”三个大字，两侧对列碑亭二座，其中一座为清代宿州知州高其佩手书：“内外言无间，诗歌谁无论。独能传圣道，一德共乾坤。墓树朝常静，冢山夜不昏。匪徒瞻拜起,相与励贤孙。” 进门是一道影壁墙，院子里中厅三间，东西配房各三间，分别为宰牲所、庖厨所，院内古松一株，树龄约2500年，相传是闵子亲手所植，古称“闵柏”，树高约16米，胸径1.5米。树下的西围墙上，镶嵌两块醒目的汉画像石，一幅反映了当时的“牛耕”、“狩猎”、“出马出行”的场景，另一幅则栩栩如生地描绘了“鞭打芦花”的生动场景。 最后的一进院子是正堂三间，东西两序各三间，正堂中间塑有闵子像，文面须生，一派大儒风度。院内有一株古银杏树，树龄约2500年，相传也为闵子骞亲植，古称“闵公孙”，树高13米，胸径1.1米。 闵子骞名损，字子骞，尊称闵子，公元前536年生于安徽省宿州市曹村镇闵子村，比孔子小15岁，是孔子的高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。 闵子自幼丧母，其父闵世恭送他到家乡的私塾读书，发生“鞭打芦花”的故事时，闵子骞已满14岁，此后不久即入孔子门下为徒，被孔子称赞“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”由于家境贫寒，闵子骞交不起充作学费的束脩（干肉），只好为老师奉上一缸精心酿制的佳酿。同学中有人嗤笑说：“曹溪之水，怎抵束脩？”孔子认为闵子骞千里求学，虽曹溪一滴，远胜束脩百条。 闵子骞读书刻苦，为人沉稳持重，崇尚节俭。鲁国要扩建库房，征取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造呢？”孔子赞扬他：“夫人不言，言必有中。”意思是，这个人平时不乱说，说出话来就非常正确。 公元前499年，鲁国季恒子想聘请他做费邑宰，管理鲁国的费地。他开始不同意，推辞说：“善为我辞焉。如有复我者，则必在汶上矣。”意思是倘若再派人来招我去任职，我就逃到齐国的汶水去隐居了。后经孔子劝说，还是任了费宰，且治理费邑很有成绩，终因看不惯季氏的不仁不义，毅然辞职后随孔子周游列国。 明代刑部主事黄巩写诗赞曰：“茅土虽封费，终非季氏官。” 闵子骞德行高尚、孝贤天下，自东汉汉章帝祭祀闵子并建祠起，唐代李隆基赐闵子神位配享文庙，并追称闵子为“笃圣”，宋真宗进封为“琅琊公”，南宋嘉熙改称“先贤闵子”，元朝郭居敬编辑著名的《二十四孝》，按名目排列为第五的，就是“闵子骞单衣顺母”。 清康熙帝赐“德行之科”匾额，清雍正帝赐“躬行志孝”匾额，清道光帝在驿道中间赐建下马牌坊一座，文官下轿，武官下马。牌坊上联：却聘全真，德行列四科之首；下联为：悦亲有道，孝哉慕二字之褒。横批：先贤闵子故里。 走出大门，方才发现门前还有一口古井。古井的四周用毛石圈成，经天长地久的风蚀雨淋、人畜摩擦，盖在井口的块石光滑得像镜面一样，圈石边有三道深深的汲水绳痕，镌刻着古井的年轮。古井清澈见底，甘甜可口，养育着一代又一代闵贤村孝敬祖辈的儿女。 结束了闵子祠的游览，我们按当地村民的引导又来到了村西北不远处的芦花湖。一望无际的湖水碧波荡漾，岸边芦苇丛生。时值秋末季节，白茫茫的芦花如晨霜白雪，微风乍起，粉蝶飞舞般地飘扬起来…… 明代巡抚李化龙写诗赞曰： 闵子祠堂官道西，芦花满地草凄凄。 阶前几株长青树，不是慈鸟不敢栖。 |
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