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“对于中国来说，一月份就是一个十分漫长的周五”，年的脚步越来越近。常听到年味淡了的抱怨，春节作为历史悠久的传统节日，上千年来积累了许多有趣的习俗——发飞帖、祭祀、闹花灯……学习学习老祖宗过年的习俗，今年您家的年味也许更浓了。
1、“ 我怕三十的鞭炮声太响……” 古人也会发贺年短信吗？ 跟现代人一样，古人也非常重视拜年这件事。但有时因为太忙不能亲自拜年，人们就会派仆人拿着自己的名片代替主人拜年。拜年的名片也叫门状，门状有大有小，大的用整张纸写，小的用半张纸写，相当于现在的贺年卡片。这种派仆人投送的贺年名片，就被称为飞帖。
拜客、送礼时放置柬帖、礼封和零物之类的拜匣 宋代的时候就有人用飞帖来拜年了，这种风气在明代更盛。当时北京的东西长安街住着许多官员，来代主人拜年的仆人们不管认识不认识，见到门就投名片，有些仆人甚至马都不下。这样投送的贺年名片，已不包含什么真正的情感了。到了清代，有人干脆在门上挂一个本子，拜年的人在本上写上名字，就算拜年了。还有人会在门上挂一个红纸袋接名片，称之为“接福”。而接到名片的人家，有时元旦（正月初一）一天就能收到一屋子的纸。投递名片拜年已经到了混乱的程度。
2、春节各地举行联欢会、团拜会，古代也有这样的活动吗？ 古人的“团拜会”实际上就是元旦朝会。元旦朝会是元旦那一天臣属以及外国使节等朝见君王的活动，目的是庆祝新年的到来。元旦朝会可以追溯到远古时代。传说三皇五帝禅位的日子都定在元旦这一天。比如尧传位给舜，舜服丧后即位就是在元旦这一天进行的。这种元旦举行重大活动的做法对后世有很大影响。从汉代开始，历代皇帝都会举行元旦朝会，而且内容越来越丰富，形式也越来越多彩。 东汉时的元旦朝会，皇帝要在德阳殿大宴群臣，请群臣观看歌舞表演。曹魏时的元旦朝会与汉代差不多，不过又增设了赏百花灯的活动。百花灯是有山水人物、珍禽异兽等各种图案的美丽灯具。晋代的元旦朝会要在庭中燃起火堆。南朝时的元旦朝会还增加了皇后接受朝贺的礼节。 到了宋代，元旦朝会被称为“大朝会”，规模更加盛大，皇帝要焚香为苍生祈求百谷，宰相带领百官遵照复杂的仪节向皇帝朝贺，活动项目布置周密，气氛庄严肃穆，朝贺活动十分隆重。明清时代的元旦朝会对前代朝会制度有所增减，但大同小异，只是活动更加庄严隆重。现代社会春节的团拜活动，就保留有古时“元旦朝会”的遗风。
3、一年以来忙忙碌碌，照顾不周，春节祭祀的那些小神 在春节，人们祭祀所有的神。除夕之夜，人们供奉“百神聚会图”，图中囊括了各种来历和身份的神灵，无一不全。除了祭祀正统神仙之外，还祭祀一些小神。这些神仙，平日微不足道，很不受人们重视，但由于与人们的日常饮食起居密切相关，在春节这个特殊的日子里，他们也得以享用人间香火。 首先是灶神。灶神掌管灶，灶与吃有着密不可分的关系，“民以食为天”，中国人非常注重饮食，因而灶神的地位也就比较高。 其次是厕神。被供作厕神的往往是美女，其中一位是刘邦的宠妃戚夫人，传说她被吕后施以酷刑，置于厕中悲惨地死去；另一位是李景的小妾紫姑，美丽却地位卑贱，因不容于正妻而同样悲惨地死于厕中。人们同情她们，将她们奉为厕神。 还有一个神灵是井神。传说井神的名字叫“观”，他还有一个清新的名字——“井泉童子”。除夕之夜人们把井泉童子放在竹筛之内，用糕、果、茶、酒祭祀他，再将竹筛放入井中，盖上井盖。三日或五日之后，焚烧神马，供神仙往返天庭之用。 还有一个是床神。床神是一对和蔼可亲的老头儿和老婆婆，称为“床公”和“床婆”。据说床公喜欢喝茶，床婆喜欢喝酒，他们能保佑人们安宁祥和，一年到头都能睡得安稳。
床神 此外，门神、财神、喜神等等也都受到供奉。新年祭祀神灵有这样的用意：人们一年到头忙碌着，对神灵们有照顾不周的，趁此时一起补上，这样神灵们宽宏大量，也就既往不咎了。
4、一年一度的“命题作文”，让大臣挠头的春帖子是什么？ 春帖子是立春日贴在宫中门帐上的帖子，帖子上写有诗句，一般都是绝句，文字华丽工整，内容大多是歌功颂德的。立春日贴春帖写帖子词在宋代非常盛行。欧阳修、苏轼都写过不少帖子词，他俩的帖子词常有对皇帝的劝谏之意。后来欧阳修写了四首诗，成为帖子词中的“范文”。他的这四首诗诗歌颂太平盛世，语言工整华丽。从此以后，歌颂太平、追求语言华丽的帖子词就流行起来了。 帖子词多为翰林院文人所写，属于命题作诗，而不是有感而发，是有一定难度的。这就好像许多同学随笔写得很好，可考场上的命题作文就很难写好一样，所以连南宋的大诗人杨万里都不喜欢写帖子词。他在《端午独酌》诗中说“一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章”，很庆幸自己一生都不必做官写帖子词了。明代成化年间的官员黄仲昭、庄昶（chǎnɡ）不肯写春帖，上疏皇帝，宁愿丢官而去。
《春帖子词》卷，[清]钱陈群书 大臣们不喜欢帖子词，皇帝们却非常喜欢。清代的乾隆皇帝最为起劲，他甚至亲自撰写帖子词，逼迫群臣唱和作词。嘉庆皇帝每年都要亲自写三首，挂在养心殿东暖阁的随安室里，换新诗以后还要把旧诗收藏好。乾隆和嘉庆皇帝还给大臣们布置作业，军机大臣和南书房大臣每人都要写一首五绝，两首七绝，署上名字献给皇帝。在春帖之外，这两位皇帝还亲自撰写端午帖子、中秋帖子。 皇帝要臣子进献帖子词，是想要听赞歌；臣下进呈春帖子及其他节令的帖子词，与其说是应景，还不如说是应酬，应酬的对象不言而喻。这就难怪明代的徐师曾把写帖子词说成是“时俗鄙事”，而有些大臣宁愿丢官也不愿意写它了。
1 5、鞭春牛，促农耕，春牛是头什么牛？ 春牛是用泥塑造的牛。立春这一天，人们把春牛放到东郊的春台上，由人装扮成掌管草木的句芒神来鞭打春牛，意思是劝农春耕，鞭春牛象征着春耕的开始。这种风俗从上古的时候就有了，沿袭到汉、魏晋，以至唐、宋、明、清，而且鞭春牛活动的内容也越来越丰富。 周代人们十二月鞭春牛，在土牛身上抽三下，目的是送走寒气。宋代的时候，鞭春牛活动不只在东郊进行，而且也在京城的殿亭里进行。并且，皇帝还会命人制作小春牛来赐给百官，这就是“送春”活动。不仅皇帝喜欢送春，民间的百姓也非常喜欢送春。北宋时，每到立春，开封府附近就有许多百姓在卖小春牛。他们用花装饰篮子，把篮子放在春牛背上，篮子上还罗列着各种戏剧人物，装饰着各种小旗子和柳枝，煞是好看。人们竞相购买小春牛，然后赠送给自己的亲朋好友。“送春”活动直到清代仍然非常盛行。
今天的鞭春牛 鞭打春牛，有时不只是用鞭杖抽打，还要将土牛砸碎。清代的时候，苏州一带的打春牛活动就是这样。立春这一天，太守在衙门集合百姓，鞭打春牛并把它打碎。百姓们就把麻、麦、米、斗抛向春牛，预兆着会获得丰收。百姓们还会买来春牛放在堂中，认为这样有利于农事。还有的地方，农民把打碎的土牛抢回家，这叫作“抢春”，抢得越多就越吉利。还有人用手摸春牛，来占卜自己在新的一年是否有好运，所以流传的民谚说“揽揽春牛脚，赚钱赚得香”。
6、正月十五闹花灯 竟然是为了欺骗玉帝？ 传说很久以前，大地上出现了一群凶禽猛兽，它们四处伤害人和牲畜，践踏农田，人们就组织起来和它们斗争。有一次，一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外地被不知情的猎人给射死了。这只鸟是守护天宫大门的神鹅，神鹅的死让天帝十分震怒，他立即下令让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜通通烧死。这个命令被玉帝的一个丫环听到了，丫环心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。 人们听到这个消息，吓得不知如何是好，最后一位老人想出了躲过灾难的办法。按照老人的建议在正月十四、十五、十六这三天，每户人家都在家里张灯结彩、燃放烟花爆竹。正月十五这天晚上，天帝站在南天门往下一看，发觉人间红光一片，响声震天，以为是燃烧的火焰，非常高兴。人们就这样保护了自己，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，燃放烟花，久而久之就形成了元宵节。
《明宪宗元宵行乐图》 当然，传说并不能说明元宵节真正的来历。据一些历史文献记载，元宵节起源于汉代对太一神的祭祀，到了汉代，祭祀太一神又演变成为元宵节。
7、千百年来脱贫致富的强烈愿望，正月晦日送穷鬼 好富恶贫是人之常情，我国古代一直流传着晦日送穷的习俗就是这一人情的反映。根据记载，民间在正月的最后一天（即晦日）要送走穷鬼。具体做法是把屋子里的破败之物收拾干净，然后送到野外焚烧，同时还要焚香叩头，内心祈求贫穷离去、富贵到来。 民间流行这一习俗，反映老百姓摆脱贫穷的愿望。这种愿望自古已然。然而，送穷为什么会在正月晦日这一天呢？这与一个传说有关。上古时期，身为“五帝”之一的高辛氏有一个儿子，不喜欢吃好食物，始终穿着破衣裳，被人称为“穷子”。后来，穷子死于正月晦日，而人们常常用破衣和残羹冷炙来祭祀他，号为“祭穷”或“送穷”。 由于穷子与“穷”之间的联系，后来，“送穷”就演变为送走贫穷的习俗，并且习俗的内容也随之改变了。人们不再为穷子献上祭品，而是焚烧破败之物，以巫术的方式送走穷鬼，表达希望自己过上好日子的愿望。这个愿望是如此普遍而强烈，以至于晦日送穷在民间始终非常流行。 |
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