红楼梦：宝玉后来还有了孩子，叫贾桂？

在曹雪芹笔下，贾宝玉相对于封建正统观念的异端思想十分出格：他认为“除明明德外无书”，厌恶“蟾宫折桂”，在这点上立场坚定，即使宝钗湘云劝诫，也“不悔改”而且当即令两位女子下不了台。他崇拜女性，反对封建礼教对女子的束缚，说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”在前八十回中宝玉这两个特点一次又一次的强调，令读者印象深刻。这在某种程度上也表现了曹雪芹对自己笔下的女子的珍爱。

然而在八十回后宝玉的很多举动就“不像话”了：认为“除明明德外无书”的他竟然接受贾代儒讲书，贾政教八股，而且自己也否定了自己成为封建礼教的传播者，给巧姐讲列女传。宝玉有“情急之毒”“不可箴，不可劝”，竟然对王夫人说“母亲生我一世，我也无可答报，只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来。那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了。”实在荒唐可笑！

宝玉后来还有了孩子，叫贾桂，贾家也“兰桂齐芳”了。贾桂的母亲不知道是谁！除了宝钗和好像没有别人，高鹗也说宝玉和宝钗婚后一段时间没有圆房，考取功名之后贾宝玉拜别贾政出家！其实在前八十回已经预言贾宝玉是没有后代的，宝钗和宝玉虽有夫妻之名而没有夫妻之实，“五美吟”对“十独吟”，婚后的宝钗是孤独的，最后抑郁而终，她哪来的孩子！

宝玉别父的情景也很奇怪：“（贾政）抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人， 光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。不是别人，却是宝玉。贾宝玉不言语，似喜似悲，宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉，三个人飘然登岸而去。” 我们看看宝玉的打扮: 光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，按照前八十回的交待，宝玉那时候不会那么富贵，只能裹着草席御寒，吃酸菜末子充饥，这个大红猩猩毡的斗篷很可笑，另外一僧一道夹着宝玉飘然而去，仿佛神化。难怪张爱玲说：后四十回乌烟瘴气！