用《伤寒论》的思想，怎么分析流感

用《伤寒论》的思想，怎么分析流感。

最近流感肆虐，很多朋友感到纳闷：科技如此发达的今天，为何一个简单的“流感”会如此猖獗？在我看来，一定程度上，正是科技的发达，才造成流感的反复流行。尤其是抗生素、抗病毒药的更新换代，和细菌、病毒的变异是密不可分的。

而“新”的抗生素，一定程度上也促生了微生物的变异。在我们人类和微生物的抗争中，从正面看，科技促进了治疗药物的发展，保证了人们的身体健康；换一个角度，科技也促进了“微生物”的加速变异。

我们今天说到的“流感”，古人都以“感冒”统称它们。比如东汉末年的医圣张仲景，就用一部《伤寒论》专门论述“伤寒外感”。即使时间过去了上千年，同样的方药，只要辩证准确，依然还是能取得较好的效果，这是为什么呢？难道，微生物们也知道“趋利避害”？当然不是。

感冒不是大病，却又是大麻烦。说它不是大病，因为如果方法得当，还是比较容易就能治愈，从这一点看，它并不是什么疑难杂症；说它是大麻烦，是因为它悄无征兆、说来就来了，一旦感冒了，发热头痛、鼻塞流涕、咳嗽吐痰这些困恼，就会严重影响我们的工作生活。

尽管流感来势汹汹，但如果我们了解了它的病因病机，也能做到防患于未然，从而预防感冒的发生；即使不小心还是得了感冒，也能很快在初期治愈；张仲景的《伤寒论》正是这么一种思想。

1700多年前，张仲景在就《伤寒杂病论》里，不但详细阐述了感冒发生的原因，还对感冒的发展传变、以及治法也作了详细的说明。即使今天，我们用《伤寒论》的方法，对流感的预防、治疗方面，依然还是行之有效的办法。

《伤寒论》认为，引起感冒的原因，就是“风寒之邪”的入侵。我们由此可以得知，它的预防，就在于增强人的体质，并远离“风寒之邪”，以防止它们的入侵。这一点和现代医学不谋而合：运动锻炼增强体质、不接近已经感冒的人，外出戴口罩。虽然《伤寒论》并未具体说怎么做，但“增强正气、远离邪气”的思维是非常明确的，也是和正确的。

中医的“增强正气”，有身体自身的“锻炼”，比如呼吸吐纳等等；也有借助饮食药味之流，如“益气固表”，其实就包含两种目的：“益气”是让体内的“正气”充足，也就是免疫力提高；“固表”是让身体的“卫气”密厚，相当于“抵抗力”提高。比如“玉屏风散”的组方，就正是从这两点而来。

前面是“防”，当然也非万全之策，一旦不慎还是感冒了，感冒之初，《伤寒论》提出“发汗解表”的治法，目的就是一个：把风寒之邪驱赶出机体。最经典的两个经方就是“桂枝汤”和“麻黄汤”，这就涉及到“太阳表虚证”和“太阳表实证”两个伤寒论证名了。

如果感冒比较轻微，中医认为，也可以“不药而愈”地使用一些体外疗法。比如“泡脚”也可以发汗，对轻微感冒或者感冒先兆也是不错的方法。但只能对一些很轻微的风寒外感邪有效，这是需要注意的。

感冒到了传变阶段，《伤寒论》的辨证施治就复杂一点了。有“太阳病、少阳病、阳明病、少阴病、太阴病、厥阴病”六种大的范畴，但总的原则就一个：任尔东南西北风，我自岿然不动，任你如何病变，我们仍然可以用《伤寒杂病论》的方法来治愈。

这一点和现代医学就截然相反了。现代医学认为，需要找到有效的“抗微生物药物”才能起效，于是每一种新的微生物引起的感冒，都需要相对应的“抗微生物药”去杀菌杀病毒，那样才能奏效。而《伤寒论》则只要辩证属于某个“证”，就可以采用同一个“方”，虽然具体的中药可能略有出入，大体却基本保持不变，这就是《伤寒论》经方的魅力所在。

以上就是用《伤寒论》的角度分析流感和感冒，我认为，在这一点上，我们完全可以吸取《伤寒论》的精华经验，帮助防治流感，从而让生活得到更好的保证，不知道您对此怎么看？