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喧嚣的生活，繁重的工作使人们抓住传统节日的机会，表现自己的情感，发泄胸中的郁闷，借节日之便联系一下亲友，顺假日之期放松一下紧张的心情。个人对节假日比较敏感，因为节日必放假，逢假必消费。然而现 “节日泛滥、 娱乐盛行”， 许多传统节日逐渐被“淡化”，逐渐失去了原来所承载的精神和文化使命。 传统节日赖以生存、发展的土壤是中华传承数千年的文化沉淀，随着改革开放的日益深入、更适应现代快节奏经济生活、金钱至上的西方文化及其节日日益泛滥，更受欢迎。更加剧了中华传统节日的生存危机，挤压了传统节日生存空间。这个时候来梳理一下传统节日内涵，正的其时。
传统节日大抵起源于先秦时代，定型于两汉时期，历经唐宋融合了民族和宗教元素，从充满迷信、禁忌的神秘气氛中解放出来，逐渐世俗化、娱乐化，在明清时期基本上定型。人人都融入浓郁的节日氛围，欣欣然乐而忘倦。
除去春节，传统节日还有上元节（元宵节）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节、冬至、腊八节、小年等，我个人把它分为了四类： 第一类：敬团圆，如春节、中秋节、重阳节 第二类：敬鬼神，如寒食节、中元节、寒衣节、端午节； 第三类：敬四时，如清明节、冬至节 第四类：敬青春，如上元节、上巳节、七夕、 春节 俗称“过年”，由来已久。传统春节一般从腊月廿三（小年）开始，直到过完元宵节（正月十六）才算结束，亲友间春节的祝福：可以互称新年好、新年快乐，恭贺新春等等。节日习俗及日程安排如下： 腊月廿三辞灶，俗称过小年。相传这一天灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、五谷及张贴祭灶对联“上天言好事、下界保平安”。 腊月廿四扫除，俗称扫尘日，打扫环境，清洗器具，拆洗被褥，洒扫庭院，掸拂蛛网。实际上从祭灶前后到年终，均为扫尘时间。所谓“扫尘”就是驱除病疫、祈求安康，也有除“陈”（尘）布新的情感愿望。 腊月廿五糊窗户，以前古人的窗户不是玻璃的，有镂空的也有纸窗纱窗等，前日扫除后今天置换新的。也可以张贴年画、贴窗花、贴福字等。迎接美好的新年。
腊月廿六七八置办年货，杀猪宰羊、蒸炸祭祖拜神的供品，蒸馒头、包子等等，准备好迎接新年的一切。 除夕守岁，腊月廿九或三十（大小月），这一日通常比较繁忙，早上要祭祖请神，上午贴对联、门神。准备年夜饭。傍晚点篝火、放爆竹，然后合家欢聚守岁祭天。 写着写着想起了小时候过年的情景，八十年代的山东农村还基本保留着传统的节日习俗，如今不过三十年的时间，快节奏的生活打乱了一切。一般单位除夕前一天放假，大家一站式购物然后往家赶，压缩压缩再压缩，简化简化再简化。传统渐行渐远、亲情越来越疏，年味越来越淡。小时候还是很值得怀念的，把这份记忆永远留在心底保存那份真挚的温暖，可惜我的儿子再也感受不到这份过年的情趣了。言归正传，过了除夕，春节也迎来了高潮。 正月初一拜大年。拜年这一体现中国民族传统的聚族而居的特点显现出来了，请出家谱，序齿排辈，有老而少，挨家挨户参拜。拜祖先、拜长辈，拜乡亲。长幼有序，相逢互道新年好。 正月初二祭祖，清晨成年男子进祖茔、送祖先。已婚妇女携丈夫儿女回娘家省亲拜年、未婚男子访亲戚，外甥给外祖拜年，给已故外祖祖先祭祖报平安。侄子给姑母、姑父拜年，带来娘家长辈送的吃食和问候。 正月初三赤狗日，不外出。不拜年；不宴客。相传晚上老鼠娶亲一般人家都早早熄灯睡觉，减少鼠辈光明娶亲、降低其繁殖速度，在屋角洒些米粒、供老鼠食用，共享一年的丰收，纪念谷子生日，禁食米饭，祈祝丰年。 正月初四吃折箩，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。晚上备好供品、糕果、香烛等迎接诸神重临人间。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。 正月初五称破五，过此日诸多禁忌皆可破而得名。这一天生米不为炊，妇女不出门。吃饺子放鞭炮，由内而外扫卫生，诸般禁忌都轰走。 正月初六启市，下田备春耕，穷气送出门。人们在这一天才真正开始工作或做生意。店铺开张，放鞭炮象征着今年的生意会红红火火，平平安安，大吉大利。 正月初七即人七日，相传女娲创世、造万物，第一日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日造人，这天吃面条取长寿之意。正月初七、十七、二十七，此三天分别为小孩，大人和老人的“日子。 通常过了初七，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常。春节假期也于今天结束，重又投入到新的一年的工作中去。         
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