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梧桐可能是今天受误解最深的一种树木，如果你问身边的人梧桐树是啥，十之八九他会回答“法国梧桐”，或者你就自问梧桐树是啥，恐怕你的第一印象也是“法国梧桐”吧，这实在是一场文化悲剧。 为什么说是文化悲剧呢？ 因为梧桐树根本就不是所谓“法国梧桐”，在中华文化里，梧桐可不是一般的树木，它是一种具有神性的嘉树。而这个“法国梧桐”呢，实际上既不“法国”（并非法国原产），也不“梧桐”，我们在后面详述。大家看，正反两方面都搞错了，实在是荒谬到了极点。 下面，小文就对“梧桐”与所谓“法国梧桐”分开介绍一下，并简述下它们各自的文化背景。 先来谈谈梧桐。 梧桐（Firmiana simplex）又叫青桐，位列锦葵科梧桐属，它和同样叫“桐”的油桐（大戟科）、泡桐（泡桐科）、“法国梧桐”（悬铃木科）统统没有亲缘关系-连科都不在一起、连远亲都说不上。 梧桐 梧桐有哪些形态特点呢？苍耳老师打油诗云： “落叶乔木（高达）十六米，树皮平滑青绿色（故名青桐），叶子心形三五裂。 六月小花嫩黄色，枝条顶生圆锥序。 七月结果蓇葖果（这是一种干果，成熟时一边开裂），成熟开裂如小叶。 内有种子2到4，大如黄豆梧桐子。” 梧桐花 梧桐果 前面讲过，梧桐是中华文化里的一种神树，这个怎么讲呢？这里面当然是有典故的，典故如下： 《诗经-大雅》里说：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”-诗经开启了梧桐神性的滥觞。 然后《庄子-秋水篇》里进一步发扬，庄子说：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实、竹米-竹子开花而结实，非常难得一见）不食，非醴（lǐ）泉（甘泉）不饮。”-鹓雏是什么鸟呢？《集韵》解释说是“凤属”-凤凰一类的神鸟。 后来《魏书-王勰传》又干脆写成：“凤皇（凤凰）非梧桐不栖，非竹实不食”-这就进一步坐实了“凤凰栖梧”这一美妙的意象。 杜甫《秋兴》又云：“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。-这一句主宾要反着看：“鹦鹉啄馀香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，香稻、碧梧提前，是为了放在醒目处加以强调，以及为了音律美。 后来《三国演义》（创作时间在后面的明朝）又借诸葛亮的三弟诸葛均之口唱到：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。” 这样的例子还可以举出很多很多，由此我们可以看出，凤凰与梧桐之间源远流长的珍贵羁绊，而这个也是中华文化里非常美丽的羁绊。 在古典文学中，梧桐除了和凤凰有缘外，由于其秋日落叶的属性，秋天的梧桐也代表了一种静美中的落寞，比如： 《长恨歌》云：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。” 李后主《相见欢》云：“寂寞梧桐，深院锁清秋。” 李清照《声声慢》说：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？” 徐再思《水仙子-夜雨》云：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”~在这些文学经典里面，大家有没有感受到秋日梧桐的寂寞和静美呢？ 好了，梧桐就谈到这里，接下来，我们来盘盘所谓的“法国梧桐”。 “法国梧桐”，它的中文学名叫“悬铃木”，可是“悬铃木”这名字大家都不爱叫，可见也是非常失败的命名。这个名字大概是来自日文，日文里面，它叫“鈴掛の木”（铃挂之木）。既然“悬铃木”大家不爱叫，大家就依然叫它“法国梧桐”，慢慢就简化成了“梧桐”，而正宫的梧桐，大家反而慢慢忘却了。 悬铃木属（Platanus）里面，主要（不是全部）有如下三种悬铃木。 1、东方悬铃木（Platanus orientalis），果子常常3-5个聚生在一起，稀为2个聚生，所以又叫“三球悬铃木”，原产欧洲东南部及亚洲西部，俗称“法国梧桐”，其实它跟法国没有一文钱关系。 2、西方悬铃木（Platanus occidentalis），果子常常单生、稀为2个聚生，所以又叫“一球悬铃木”，原产北美，所以又叫“美国梧桐”。 3、杂交悬铃木（Platanus × acerifolia），果子常常1-2个聚生在一起，稀为3个聚生，所以又叫“二球悬铃木”，它是东西方悬铃木的杂交种，最初的杂交是在西班牙或英国的伦敦-有争议的，所以它又叫“英国梧桐”。 其实在现今中文的语境里面，无论法国梧桐、英国梧桐、美国梧桐，大家几乎都是统称为“法国梧桐”，这是为什么呢？ 这是因为在清末民初的时候，上海法租界首先引入悬铃木（实为二球的英国梧桐）作为行道树，中国人看那悬铃木的树叶很像梧桐叶，而它又是由法国人所引进的，于是就叫它“法国梧桐”-不管它有几个球直到如今。 依苍耳老师看啊，无论“悬铃木”也好，某国梧桐也好，这些名字全都起得矬到家！尤其“法国梧桐”，根本就是以误会始、以将就终。而且某国梧桐-不好记，一球二球三球倒是干脆一点！而且使得中国人不再认得凤凰所认证的正牌梧桐树！这真是小三上位、正宫冷遇，何其不幸哦！ 其实远在两晋五胡十六国的时候，“东方悬铃木”便由一代高僧鸠摩罗什大师带入中土，种在长安的草堂寺，所以此树又得名“鸠摩罗什树”，另外由于树荫浓密树下十分阴凉，其又名为“祛汗树”。 我看啊，这“鸠摩罗什树”的名字就挺好，纪念了这样一位伟大的文化名人（至于说怎么伟大，我会另外开一个专题详述），又体现出我中华文化源远流长，相比日本舶来的“悬铃木”来说，格调高出不少。但是“鸠摩罗什树”也有一个缺点，就是太长了，念起来有点麻烦。但是外文词汇的音节数一般都远远多于中文，“鸠摩罗什树”五个音节其实还好。至于“祛汗树”呢？这个名字也不好，因为遮荫的树木太多了，以致“祛汗”之名辨识度不好。 另外，“悬铃木”的英文名是planetree（飞机树），这个名字也很好啊，因为树叶像飞机（正牌梧桐叶也是如此）。 苍耳老师觉得，“悬铃木”的正式树名啊，统一改成“鸠摩罗什树”最好，而“飞机树”第二好，因为格调高、上口、辨识度高（就是不会跟梧桐树搞混淆）。 中国的植物学命名真是很混乱而且许多新名并不雅丽，这样就拉低了中文的格调，我觉得我们必须进行文化美容，该正的名就不要将就，该改的错误就不要苟且，因为中文本是最有格调的。作为炎黄的苗裔，我们有这个责任哦！ 那么，如果硬要叫“鸠摩罗什树”的话，应该怎么分类呢？ 很简单：一球、二球、三球，或者西方、杂交、东方啊。其实这个分类是专家们的事，一般的老百姓，认出它是“鸠摩罗什树”或者“飞机树”，而不要跟梧桐树搞混了，那就挺好了。 最后，“鸠摩罗什树”有什么特点呢？苍耳老师又有打油诗如下： “落叶乔木30米，叶子掌状三五裂。 雌雄同株不同花，雌雄花序均球形（也叫头状花序），开在不同花枝上。 果子头状聚合果（雌花序受粉发育而成，就是悬挂的小铃），内含锥形小坚果（聚合果由极多锥形小坚果围成紧密的球形）。 坚果基部长白毛（在小球内部），（坚果）内部一颗小种子。 种子犹如柳絮蒲公英，春熟狂风吹拂绒漫天，钻眼钻鼻钻喉咙，叫你过敏叫你喘，教你不能开心颜。 然而虽有飘絮之缺点，亦有鲜明之优点。 夏日浓叶遮翠荫，冬日落叶透暖光，行道树木好选择。” 好了，“鸠摩罗什树”俺也介绍完了。现在梧桐树和“鸠摩罗什树”大家都辨别清楚了吧，两种嘉树，都值得我们好好爱惜，而中华文化，更需要我们好好传承吼吼！ |
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