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在订阅号中阅读《图视文摘》  杜老幺和县官 （滑动文字） 那是在乾隆皇帝手里。杜老幺坐在树下啃洋芋，县官老爷来了：“杜老幺！看你穷得襟挂襟，纽挂纽，你的名声还不小呢！远近四方都说你板眼大得很，本县倒想试试你的功夫！你敢跟本县打官司么？”
杜老幺说：“我吃哒洋芋没事干哪？哪敢跟县大老爷打官司呢？”
县官老爷得意得很：“谅你也不敢！走呀！我们的官司今天打定啦！”
杜老幺问：“这是哪儿话？”
县官老爷说：“本县服软不服硬！你先要是认承打，本县就不打啦；可你答的是不敢哪！本县就要找不敢打官司的人打官司！跟你说清白，输你把本县的乌纱帽打掉，打不掉呵，你就别想啃洋芋啦，就算捏在本县的手板心里！”
杜老幺慢慢站起身来，咕咕哝哝地说：“看来这场官司躲都躲不脱啦？”
县官老爷催逼着：“走啊！”
杜老幺却一屁股坐下来了，“唉！”
县官老爷问：“你怎么叹气呀？”
杜老幺说：“没得盘缠钱！打官司得到荆州府，我半文钱都没得，怎么敢上路呢？”
县官老爷得意的嘿嘿直笑：“半文钱？你有半文钱就敢上路呵？”
杜老幺答：“那当然啰！有了钱就少为难唦。”
县官老爷一拍胸：“本县给你半文钱！”一调头吩咐手下：“来人哪！跟他斩个半文钱来！”
快得很，一文铜钱分成了两半边。县官老爷甩给杜老幺半边说：“拿去！”
两个人一起走到荆州府，杜老幺果然告了县官老爷一状。你猜是怎么告的？
四句话——
身为百姓父母官，目无王法好大胆， 乾隆通宝劈两半，不斩也得先撤官！
那个县官老爷的乌纱帽当场就被摘啦！ 饱览民间年画，感受传统文化 2018年12月上旬，陕西、河南、天津、四川、山东、广东等闻名全国的传统民间年画在武汉展出，让武汉市民目睹了几百、近千年的民间传统文化的精华。 中国传统民间年画，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶，”在世界各著名博物馆皆有收藏，真是名符其实的国家级非物质文化遗产。 在中国传统佳节，春节到来之际，小编将年画展览的图片进行拍摄整理后与朋友们共同分享，感受中国传统文化的魅力。    镇宅神判 陕西凤翔木板年画 凤翔木版年画源于南小里邰氏，这一民间艺术始于唐宋，盛于明清。明正德二年（1507年）间，邰氏家族已经有8户从事年画刻印、贩卖。凤翔年画最盛时，有70多家作坊，年产量高达600万张。1984年，28岁的邰立平正式接手祖传的木版年画，创办了凤怡年画社。 凤翔民间木版年画受外部美术影响很少，基本上保持了原古版年画的艺术风格。其年画粗犷，夸张，局部粗细搭配，构图饱满，门画造型威猛，风俗画构图富于生活情趣，色彩大红大绿，对比强烈，套金套银后富丽堂皇，手脸部分手工填染后更显逼真。   瑞桃献寿、三元报喜 陕西凤翔木板年画 凤翔木版年画是中国传统民间年画的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶，”在世界各著名博物馆皆有收藏。凤翔木版年画，主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画，家宅六神画和窗花画六类。瑞桃献寿、三元报喜图为“十美图”之一。十美画贴于房门或门窗，寓意吉祥，此图表达了间传之连中三元，此三果寓三元，大喜接连不断，相继而来。古有鲜桃献寿，喻安康长寿、长福。富有生活理想和情趣。   摸 鸡 图 陕西凤翔木板年画 凤翔木版年画是中国传统民间年画的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶。”在世界各著名博物馆皆有收藏。凤翔木板年画，主要分为门画，十美画、风俗画，戏剧故事画、家宅六神画和窗花画门类。此图为“风俗画”之一。凤翔木板年画用色多用大红大较强。绿，全部用手工套印完成，色彩对比强烈，给人的视觉冲击力比较强。画中用蟠桃、花瓶、麒麟等元素表达了喜得贵孙喜悦之情。此画由邰氏第20代传人邰立平先生刻板印制。  对 松 关 陕西凤翔木板年画 凤翔木版年画是中国传统民间年画的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶，”在世界各博物馆皆有收藏。凤翔木版年画的造型比较夸张，人物的头部占整个身体的1/4到1/3以上，整体感觉粗犷威猛。用色多用大红大绿，全部用手工套印完成，色彩对比强烈，给人的视觉冲击力比较强。此图由戏曲改编。主要讲述对松关泰英的祖父亲，亲英征西，到对松关、罗章（罗成之孙）斩守将满江、洪涛。洪月娥为兄报仇，战罗章，却又爱慕罗章故意不取其命。  满堂富贵 陕西凤翔木板年画 凤翔木版年画是中国民间年画的一大流派。同其他年画一样，凤翔木版年画寄托了陕西凤翔人民群众对生活的热切渴望，美好前景的向往。《满堂富贵》中用宝瓶、寿桃、蝙蝠、娃娃衣上绘的锦鱼、牡丹等形象来暗喻福寿，其中花瓶象征四季平安，花瓶中的牡丹被视为富贵、昌盛、幸福的象征。寿桃，象征长寿。蝙蝠取“福”音，象征福气。包括娃娃衣上绘的锦鱼都在表达富贵长寿的美好向往。此画由邰氏第20.代传人邰立平先生刻板印制。  进宝童子 陕西凤翔木板年画 木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，凤翔木版年画是中国传统民间年的一大流派，始于唐宋，盛于皮明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶。”凤翔木版年画的造型比较夸张，人物的头部占整个的1/4到1/3以上，整体感觉粗犷威猛。用色多用大红大绿，全部用手工套印完成，色彩对比强烈，给人的视觉冲击力比较强。画由孩童、仙鹤、元宝组成，意在招财进宝。此画由邰氏第20代传人邰立平先生刻版印制。 镇宅神虎 陕西凤翔木板年画 汉应劭《风俗通义》：“虎者、阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧悟虎皮饮之；击其爪亦能辟恶，此其验也。”又敦煌遗书《诸杂略得要抄子》载：“建日，悬虎头骨门户上，令子欢长寿吉：悬口骨舍四角，令人家富贵利吉。”由此可知，千年以前古人便反虎作为镇宅辟邪，又可治病的神物。图写一黄色花纹斑爪亦甚凶猛。故绘刻此图以供民间镇宅之需要。 吉祥禾乐 陕西凤翔木板年画 凤翔木版年画是中国传统民间年画的一大流派，始于唐宋，盛明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。凤翔木版年画的造型比较夸张，人物的头部占整个身体的1/4到1/3以上，整体感觉粗犷威猛。用 色多用大红大绿，全部用手工套印完成，色彩对比强烈，给人的视觉冲击力比较强，此图由凤翔年画第十四代传人邰瑜刻板印制。 尉迟恭 秦琼 天津杨柳清彩印笔绘 尉迟恭、秦琼皆唐代初期大将，帝君《三教搜神大全》称：“唐太宗李世民不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魅号呼，三十六宫，七十二殿寝无宁静，太宗惧之，以告群臣，秦叔宝出班奏日：“臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉乎！愿同敬德装立门以伺”。太宗可其奏，夜里无惊，太宗嘉之，谓二人守夜无眠，太宗命画工图二人之形象悬挂在寝宫的左右门。鬼怪作祟，竟完全止息了。后代沿袭了这个做法，秦叔宝和胡敬德二人就永远地当上了门神。胡敬德即尉迟敬德、尉迟恭。此门神为天津杨柳青霍派第六代传人霍庆有先生版绘。 柳下佳人 天津杨柳清彩印笔绘 杨柳清年画产生于中国明代崇祯年间，继承了宋、元绘画的，传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥昌盛美好幸福的美女娃娃，套印涂色上极力追求院画风格。钱慧安为“豫园书画善会”首任会长，海派代表性画家之一。曾客居杨柳清。此画为天津杨柳清霍派第六代传承人霍庆有先生据钱慧安绘本刻板手绘。 富贵有余 天津杨柳清彩印笔绘 《富贵有余》是【杨柳青年画】的代表作，是我国年画之中的精品之作。天津杨柳清的年画与苏州桃花坞，山东潍坊和四川绵竹的年画齐名，是我国四大年画产地之一。杨柳清年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成了与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。画中的娃娃“童颜佛身”，“戏姿武架”，怀抱锂鱼，手拿莲花，取“鱼”和“余”的同音，寄寓了“年年都有剩余，一年比一年好”的寓意。已成为年画中的经典，广为流传，此门神为天津杨柳青霍派第六代传承人霍庆有生生板绘。 年年有余 天津杨柳清彩印笔绘 《年年有余》是【杨柳青年画】的代表作，是我国年画之中的精品之作。天津杨柳清的年画与苏州桃花坞，山东潍坊和四川绵竹的年画齐名，是我国四大年画产地之一。杨柳清年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成了与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。画中的娃娃“童颜佛身”，“戏姿武架”，怀抱锂鱼，手拿莲花，取“鱼”和“余”的同音，寄寓了“年年都有剩余，一年比一年好”的寓意。已成为年画中的经典，广为流传，此门神为天津杨柳青霍派第六代传承人霍庆有生生板绘。 莲生贵子 天津杨柳清彩印笔绘 《莲生贵子》是杨柳清娃娃年画最具典型的作品之一。杨柳清年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风格，历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见，《莲生贵子》则是由莲花、桂花、笙和儿童组成图案，图中俩童子作舞蹈姿势，身着桂花、石榴作点缀的衣服，一拿莲花一枝，一举玉笙脚踩铜钱，构图完美，儿童活泼可爱。图取莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音，寓意“连生贵子”。是富有民间艺术特色的娃娃画。此门神为天津杨柳清霍派第六代传承人霍庆有先生板绘。 大刀门神 广东佛山朱地彩印 图写一对头戴帅盔，身披重甲，腰系战裙，一手按剑，一手握大刀的红面武将，相对而立，精神贯注。惟形貌皆立盾竖目，口稀疏，仿佛同一相貌，冲破了北方门神中一白面，一黑脸，传为秦琼、尉迟恭的传统画像造型：色彩仅以红、绿、黄三色套印，纸地则染以朱橙色，鲜明夺目。这类以红底色，套印五彩的门神形式，只见于广东佛山和福建漳州沿海地区，北方各地皆无这种色彩以红色为主者。这点，可能与广东佛山过去以生产银朱闻名有关，故门神之底色，也以银朱典印为其特征。此门神为佛山冯炳棠先生所制作，冯炳棠先生冯氏木版年画第三代传人。 上 马 鞭 河南开封朱仙镇木板年画 朱仙镇木版年画是中国四大年画产地之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。作为中国特有的传统民间美术形式，以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。此幅画是较为古老的门神，传说中含有相当的迷信色彩，在当时称这两幅画为对脸“马上鞭”，意顶盔贯甲、跨马执鞭之意。画面秦琼骑黄骡马，披甲，手执双铜；敬德跨乌雅马、披甲手执双鞭，看上去威武非凡。旧时民间于新春之际家家请回，将之贴于门上，名日门神，意可把守门户、驱鬼避邪，消灾迎福，保佑平安，此画据说源于唐太宗李世民时期。 对我生财 河南开封朱仙镇木板年画 朱仙镇木版年画是中国四大年画产地之一，历来为国内美术界重视和敬慕。朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚；题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。朱仙镇木板年画乡土气浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格。朱仙镇年画构图饱满，线条粗犷简炼，造型古朴夸张，色彩艳丽。图中人物头大身小，既有喜剧效果又觉得匀称舒适。且朱仙镇的年画不打红脸蛋，另有一番风味。 状元祭塔 河南开封朱仙镇木板年画 法海因白素贞水漫金山，伤害生灵，祭钵欲收之，因其怀有身孕，被文曲星托住。后来白娘子回到抗州生下一子，法海以钵将白。蛇收压在雷峰塔下，塔神启门，为母子引见。白娘子哭诉前情；恨许仙无义，听法海之言；法海恶毒，拆散一家。塔神催促，母子两挥泪而别。图左刻印五层宝塔一座，象征雷峰塔，塔前一香案，上设炉香蠖烛，许士林状元揖拜于前，皂隶举伞于后；白娘子由塔门而出，面现忧容，表现出不忍与子士林分别之意。 罗章跪楼 河南开封朱仙镇木板年画 朱仙镇木版年画是中国四大年画产地之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。朱仙镇木版年画构图饱满，线条粗犷简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。此图讲述唐朝名将罗章随秦英征西，兵至红霞关，罗章杀败守将红江、红海。其妹月娥出战，杀败罗章。月娥追之，罗藏匿於李某家中，李以女月英许配罗章。月娥后至，因与月英相识，被款留大醉，罗章乘机盗走其鞋。月娥醒，欲杀罗，罗章向月娥跪楼请罪，后在月英劝解下与罗章成婚。 长 坂 坡 河南开封朱仙镇木板年画 朱仙镇木版年画是中国四大年画产地之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。朱仙镇木版年画题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。东汉末年曹操攻打刘备宾至夏口当阳桥的长坂坡刘备命赵云护送一家老小混战中被冲散。赵云刺死曹将夏候恩，得倚天青虹两宝剑又寻糜夫人受伤，糜夫人将阿斗交与赵云后投井而死。赵云将阿斗护在怀中绰刀上马背后，曹将张邰赶杀过来赵云连人带马跌入陷阱，张邰挺枪来刺，阿斗头上忽然出现金龙一条，张邰大惊，回马逃走。 尉迟恭 秦琼 四川绵竹木板年画 绵竹年画素有“四川三宝”“绵竹三绝”之美誉。它具有鲜明的地方特色，构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；调色单纯艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密相间，具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法，使塑造艺术形象生动感人。图为四川绵竹年画上的门神形象，图中尉迟恭手舞双鞭，秦叔宝紧握一结铜锏，这一形象取材于（隋唐演义）中尉迟恭单鞭夺槊、赤身救主的故事。绵竹年画北派传人李方福老人用独特的绘画技巧先将印好轮廓的线板贴在墙上，手端颜料进行勾画。自幼练就的悬碗功使他上以时挥洒自如。 尉迟恭 秦琼 四川绵竹木板年画 绵竹年画素有“四川三宝”“绵竹三绝”之美誉。它具有鲜明的地方特色，构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；调色单纯艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密相间，具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法，使塑造艺术形象生动感人。图为四川绵竹年画上的门神形象，图中尉迟恭手舞双鞭，秦叔宝紧握一结铜锏，这一形象取材于（隋唐演义）中尉迟恭单鞭夺槊、赤身救主的故事。 尉迟恭 秦琼 山东潍坊杨家埠木板年画 杨家埠木版年画具有独特的艺术风格。它的内容与农民群众的生活息息相关。在表现上具有概括性和象征性，常用浪漫。和夸张的手法体现主题。它的构图完整、饱满、匀称，富有装饰性，造型夸张、粗犷、朴实，线条简炼，挺拨，流畅，色彩鲜艳，对比强烈。尉迟恭与秦琼在山东潍中形象大为不同了，在杨家埠木版年画中的门神，画风更为壮实，头大身短，腰臂粗壮，很有几分北方的气质和风采。此门神由山东潍坊杨家埠第十九代传杨洛书印制。 踢 毽 子 山东高密扑灰年画 山东高密扑灰年画是世界上独特的画种，是高密三绝之一，被誉为“中国一绝”，是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式。它是在写意国画的基础上成长起来后经高密北乡公婆庙村王姓人家发展创新，在文人画和庙宇壁画的基础上形成的一种扑灰起稿，继以手绘，半印半画的年画，扑灰年画艺术风格独树一帜，以色代墨，着色浓重，色彩艳丽，形象追求动感，结条豪放流畅，人物面部造型多胖耳大腮，但在丰满圆润中不失隽秀感。扑灰年画挥毫放、推拙粗犷、古扑、典雅，兼工重写是它的精髓。题材有民间传说、历史故事、戏剧人物、仕女娃娃等，把年画与年俗活动紧密结合，深受民间欢迎。 万历登基 山东潍坊杨家埠木板年画 杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称民间三大木版年画。兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等。《》万历登基是戏剧改编，里面人物均属戏剧人物。此画由山东潍坊杨家埠第十九代传人杨洛书印制。 和平幸福 山东潍坊杨家埠木板年画 杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称民间三大木板年画，始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅，童子图人物比例夸张，虽有冲击感但又觉得匀称舒适。《和平幸福》图中一童子作舞蹈姿势，手报莲花，其后背有个印着牡丹图案的大“福”字，旁边有一鸽子象征着和平与幸福，此画由山东潍坊杨家埠第十九代传人杨洛书印制。 门神镇宅、辟邪 门神镇宅、辟邪 不尽江水滚滚来 图视文摘 找寻真善美 传播正能量 小编微信号：Q374346 |
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