|
在性善论与性恶论这一问题上，从古至今，都没有一个确定的答案。其实无论是性善还是性恶，都是片面的。自始至终，绝大多数人都支持性善论，而性恶论被大多数人所遗忘。 在一个人诞生之时，没有人说他是善还是恶。 随着时间的流逝、社会的发展，在伴随着人类生存生活方式的改变，对人类自己也有了更多的了解。还没有性善性恶的概念以前，人们都认为为了一个人做什么都是神的指示，有一个人的善恶没有关┄系，更别说与人性挂钩了。 直到春秋战国时期才对人性有了一些解释。 孟子说：“人无有不善，水无有不下”，“人皆有不忍之心”……“性善论”是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。除此之外，孟子的性善论是孔子仁政思想继承，又是对仁政思想的发展。“性善论”认为人亦固肖四心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 无论是在“性善论”出现之后的哪一个时代，都可以说是人性的完美总结。 与之截然相反的是荀子的“性恶论”，荀子的观点是:人之命在天，恶生？天地者，万物各得其和以生，各得其养已成。天职既立，天功既成，形具而神生。荀子说:生之所以然者，谓之性；不事而自然，谓之性，性者，天之就也；情者，性之质也。“性恶论”以人性有恶强调教育的必要性，认为人性本恶，后来为善是教育的结果。 现在，无论是“性善论”，还是“性恶论”在阐述人性都还是片面的，但却还是研究任性的主要论坛，从提出至今，都还不改变在研究人性方面的重要地位。 在人诞生之初，人性非善，亦非恶。有一句流传至今的话，说:小孩子就像一张白纸一样。为什么这么说呢？人性就像是一个天平一样，在开始时居中，哪一边重了，另一边就要翘起来了。无论是善还是恶，都是后天影响的，无论是教育，还是所处的环境都可以对一个人造成影响。“一张白纸”是因为还在什么都还不懂，所谓善恶就是由不懂向懂而转变的，方向不同也就造成了善恶之分，在小孩子哪个没有善恶的世界才是最纯真的世界。
|
|
|
