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孟子，名珂，是我国战国时期儒家代表人物，著名的思想家，教育家。著有记录孟子及其弟子言行的《孟子》一书，他继承并发扬了孔子的思想，元朝时孟子被加封为“亚圣公”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为“孔孟”，地位仅次于孔子。
孟子
[宋] 王安石
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
奉酬永叔见赠
[宋] 王安石
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。
《孟子》一书，成于战国，位列诸子，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》在汉代位置和孔子的《论语》并列，汉文帝时设《孟子》博士，选纳贤良，研读此书，作为解释五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）的重要参考，武帝时《孟子》博士之位虽废，但两汉诸儒对《孟子》无不熟习，著作中多有引用。
东汉学者赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。
宋代以前，《孟子》是士大夫以上阶层的常备书；宋代以后，由于《四书》取代《五经》成为官方教科书，《孟子》遂连同《论语》成为每个识字中国人的必读书，就像我们的教科书一样。
《孟子》对中国文化史的影响可谓至深至著，尤其在独立人格塑造和士人气节培养方面，恐无其他经典可与之相比。唐宋以来，便有学者指出，“求观圣人之道，必自孟子始”“孟氏醇乎其醇也”。“孟子有功于道，为万世师。”故作为中国人，都应该认真读读《孟子》。
对于如何读《孟子》，梁启超先生说：“读《论语》、《孟子》一类书, 当分两种目的:其一为修养受用, 其一为学术的研究。为修养受用起见, 《论语》如饭, 最宜滋养;《孟子》如药, 最宜祓除及兴奋。
读《孟子》, 第一、宜观其砥砺廉隅, 崇尚名节, 进退辞受取与之间竣立防闲, 如此然后可以自守而不至堕落。第二, 宜观其气象博大, 独往独来, 光明俊伟, 绝无藏闪。能常常诵习体会, 人格自然扩大。第三, 宜观其意志坚强, 百折不回。服膺书中语, 对于环境之压迫, 可以增加抵抗力。第四, 宜观其修养下手工夫简易直捷, 无后儒所言支离、玄渺之二病。
要之孟子为修养最适当之书, 于今日青年尤为相宜。学者宜摘取其中精要语熟诵, 或抄出常常阅览, 使其精神深入我之“下意识”中, 则一生做人基础可以稳固, 而且日日向上, 至老不衰矣。
另外《孟子》一书长于譬喻，善于说理论辩，其文辞雄阔简劲，常一气而下，逐层搜抉，势不可挡，又不觉迫切，方寸之间自有千转百折，蕴藉不尽。读《孟子》还应深入其中，反复浸淫，探寻和体会文章写法的高妙之境。
钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日 ），字宾四，江苏无锡人，中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ， 中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是论语。切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃；好书也该时时读。再次是孟子。孔孟这两部书，最简单，但也最宝贵。如能把此两书经常放在身边，一天读一二条，不过化上三五分钟，但可得益无穷。此时的读书，是各人自愿的，不必硬求记得，也不为应考试，亦不是为着要做学问专家或是写博士论文；这是极轻松自由的，只如孔子所言“默而识之”便得。只这样一天天读下，不要以为没有什么用；如像诸位毎天吃下许多食品，不必也不能时时去计算在里面含有多少维他命，多少卡路里，只吃了便有益；读书也是一样。这只是我们一种私生活，同时却是一种高尚享受。
孟子曾说过：“君子有三乐，而王天下不与存焉。”连做皇帝王天下都不算乐事；那么，看电影、中马票，又算得什么？但究竟孟子所说的那三件乐事是什么？我们不妨翻读一下孟子，把他的话仔细想一想，那实在是有意义的。人生欲望是永远不会满足的；有人以为月入二百元能加至二百五十元就会有快乐；哪知等到你如愿以偿，你始觉得仍然不快乐——即使王天下，也一样会不快乐。我们试读历史，便知很多帝王比普通人活得更不快乐。做人确会有不快乐，但我们不能就此便罢，我们仍想寻求快乐。人生的真快乐，我劝诸位能从书本中去找；只化三两块钱到书店中去，便可买到论语孟子；即使一天读一条，久之也有无上享受。
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州。南怀瑾精通儒、释、道三家典籍，生前全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
提到《孟子》这部书，也是非常有趣的。当我还在童蒙的时代，等于现在小学三四年级的时期，就开始接受家庭和老师的督促，要读《孟子》了。
那时候读书，还要背诵得来，老师每天教一节，明天就要站在老师的前面一字一句地朗朗背诵上口，要背得很清楚很熟习，不能有错，错了要受罚，甚至用戒方打手心。当时并不注意内容的讲解，只要认得字，读得来，背得清楚。这一节背好了，老师再教第二节。
我们在童年时代，开始读《孟子》的时候，所有的内容，讲解的要点，究竟是说些什么?老实说，都是似懂非懂、似是而非的。教我的老师，也是当时的名儒，在前清有功名，后来还受清廷的保送，出过洋，到过日本留学。我们是请他到家里教书，管吃管住，对他恭恭敬敬。那种家庭教师，在清代，就叫做“西席先生”。大体说来，实在还不错。至少，在受到尊敬方面，比现在好得太多了。可是他教我们读《孟子》时，也是不大详细讲解。
我呢?当小孩的时候，读书也不太用心，正好引用陶渊明先生的话来遮羞，所谓“好读书，不求甚解”。当时的老师、宿儒和大人们都说，在前清要考功名，非熟读此书——《孟子》不可。
当然四书都要读熟，不过，无论考不考功名，文章要作得好，便要熟读《孟子》。什么唐宋八大家的文章，韩愈啊、柳宗元啊、苏东坡啊，他们都是从《孟子》的文章里钻出来，才有那样伟大的成就。
1、关于立志：“故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”
2、关于抉择：“人有不为也，而后可以有为。”
4、关于教育：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”
5、关于气节：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
7、关于天下：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
8、关于治国：“民为重，社稷次之，君为轻。”
9、关于爱民：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
10、关于心态："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"
