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《摽有梅》在《诗经》中的出镜率也很高。 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 当树上的梅子还有六七成的时候，好比女子青春貌美，面对着那些众多的求亲者们，大可挑挑拣拣，择选良辰吉日，明媒正娶。 当树上的梅子，只有两三成了。好比青春将逝，面对那些求亲的士子们，她们已经没有等待的必要了，若是看中了，今天就可迎娶了。 当树上的梅子熟透了，落尽了，拿个箩筐捡捡的时候。好比青春已逝。这个时候，只有到仲春之际的男女期会上，找一个大龄男子，没有任何礼制约束，随便从了吧。 周代的婚俗，挺有趣的。 1、适婚年龄：明媒正娶 一对适婚年龄额男女，成亲需要经过纳采、问名、问吉、纳征、请期、亲迎这六步，这样才能完成一次风风光光的明媒正娶。 2、将近二十：立等可娶 若是错过适婚年龄了，便不必按照这六步规矩办，一切省俭，可以立等可娶。 3、超过二十：同居合法 最有趣的第三种，当男子年满三十，女子年满二十的，还未成婚的，则可以在每年仲春之交的男女期会上，寻找配偶。期间，男女有意者，完全可以不受任何礼法的约束，马上同居或厮混者，都是合法的。 而通行版本却认为这是一位老而未嫁的女子，眼见暮春将逝，梅子落尽，情急之余，大胆求偶的故事。是一首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。 如果只是求偶，急着把自己嫁出去。那么与爱情又有什么关系？ 这是不是注释者一贯的思路，不提升到爱情的高度，便不足以说服人。 再说，一个周代的女子，假使从“迨其吉兮、迨其今兮”到“迨其谓之”，一步步被删选、被淘汰，以致最后只能沦落到在“仲春之会”上随便找个男人，没有名分，不需礼节，那结局也太可怜了。这种情形下，还会大声叫嚷，“我已错过梅子七兮，又错过梅子三兮，现在你们快到春会上来找我吧……”。这样的剩女也太奇葩了？ 剩女为什么要急着嫁出去呢？ 后世朱熹则言：女子知以贞信自守，惧其嫁不及时，而又强暴之辱也。故言梅落而在树着少，以见时过而太晚矣。求我之众士，其必有及此吉日而来着乎？ 朱熹的意思是女子以贞信自守为重。久在闺中，会引狼入室。为了免遭强暴，要及早出嫁，不必等什么良辰吉日了。 朱熹的角度一直是站在南宋社会的现实中去阐述诗旨的。他要强调的只有一点，那就是女子以贞信自守为重，其他都是小事，管你嫁猪嫁狗，总比引人强暴要好。 上述几种解读都是很牵强的。但有一点似乎是真实的。那就是强暴！这是古代剩女最大的隐忧。 周代的诗人用极平和的口吻，讲述了周代女子三种不同的婚嫁方式。 青春易逝，人生是很残酷的。 “男女及时”就是《摽有梅》的主旨。 男女适龄，便应正常嫁娶。 只是“男女及时”而已。没有其他种种延伸，或文王之化、或渴求爱情、或贞信自守，等等言在此，意在彼的思想或经学套路。 |
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