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今天是大年初一，《时间诗旅》栏目组给大家拜年了！在这样辞旧迎新，普天同庆的日子里，当然要读一首和过年，和大年初一有关的喜庆的诗了。王安石的《元日》应该是不二之选。 元 日 - 北宋·王安石 - 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 注释：（1）屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏、肉桂、山椒、白术等药草浸泡的酒，相传可以驱邪避瘟疫，求得长寿。（2）曈曈：太阳初升时由暗转明的样子。 为奔忙赋闲，让生活有诗，欢迎踏上时间诗旅。刚才轶伦为大家朗诵的是北宋诗人王安石写的《元日》，他写道：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。金色的太阳冉冉升起，照耀着千家万户，人们都忙忙碌碌，把旧的桃符取下，换上新的桃符。 有一句话说，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这说的是诗人们每逢山河破碎，人生飘摇之时， 更能激发诗人的激情，打开诗人的襟怀而写出千秋不朽的诗句，所以你看我们读了那么多好诗，可以说绝大部分都是 圣贤们为抒发内心愤懑而写出来的 。那么反过来，就还有一句话，就是“欢乐之辞难工”，写一些欢乐喜庆的场景，实际是很难写的，很容易流于表面和肤浅，所以这首诗能够流传千古，被《千家诗》收录，让华夏大地的孩子们竞相传唱，是一定有它的难能可贵之处的。 按说过年的场景，古往今来都大同小异，无外乎就是热热闹闹，喜庆祥和，所以要写过年的诗，就很容易落入俗套，那么这首诗究竟是哪里有它的特别之处呢？我想，应该就是紧紧围绕了标题“元日”二字，元就是首次，开始的意思，元日就是正月初一，这是新年的第一天，全诗内容全部在围绕元日这天的新气象，热闹的爆竹声中，送走的是旧年，迎来的是新年，天地间洋溢着的是新春的和煦暖风，喝的是新酒，千门万户早上打开门，见到的是新升起的旭日，人们忙碌着的，是将门上的旧桃符拿走，换上新桃符，所有的一切，都是围绕元日的新来做文章，因此在过年的欢乐氛围中，特别有改天换地的希望，欣欣向荣的朝气，所以历来受到人们的喜爱，从而是妇孺皆知，万口传唱的名作了。 不过这首诗里有两个知识点，值得和大家聊一聊。一个就是元日，也就是中国传统的元旦节，它和现在的元旦节是有差别的。从这首诗你可以看出来，我国过了上千年的元旦节，实际都是大年初一，而不是现在的阳历一月一日，只不过中华民国成立之后，才决定使用公历，并规定阳历一月一日为元旦， 1912年1月1日，中华民国宣布成立的时候，孙中山在南京就任临时大总统，在就职誓词中，孙中山以“中华民国元年元旦”为结尾，这就是如今“元旦”的来历，它与王安石诗里的元旦已经不是同一天了。共和国建立后， 为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，春节和元旦才成为如今我们熟悉的样子。 另一个知识点就是“总把新桃换旧符”里的桃符，这其实就是我们昨天聊起的春联的前身。传说神荼（shēn shū）、郁垒（yù lǜ）两位神灵特别擅长捉鬼，只要有恶鬼来骚扰百姓，他们就去擒拿，然后把鬼捉去喂老虎，后来人们为了驱鬼避邪，就在正月初一的时候，用桃木板写上这两位的名字，悬挂在门边，慢慢地便发展为在桃木板上写春联的习俗，两位门神的画像就出现在门板上，驱邪避灾的使命就留给门神，门边的桃木板演化成为象征喜气吉祥的红纸，书写的内容则演化成祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿了。 说起来，有一个和春联有关的有趣故事，相传有一个大书法家隐居在一个小山村里，要过年了，他写了一幅春联贴在大门两侧，上联是“春风春雨春色”，下联是“新年新岁新景”，结果因为他的字写得太漂亮了，春联刚一贴出来，就被人连夜揭走，他只好提笔又写一幅，上联是“莺啼北星”，下联是“燕语南郊”，结果等天亮了还是被人揭走了。这一天已经到大年三十了，第二天就是大年初一，眼看家家户户都挂上了春联，唯独自己家门口空空落落，急得夫人直催他想办法。书法家不急，也不恼，微笑着又写了一幅贴了起来，上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”，这写得太不吉利了，再没有人想揭走贴在自己家门口，哪怕春联的字是书法盖世，也没人愿意大过年的触这个霉头。而等到初一天一亮，书法家在春联后面分别加了三个字补贴了上去，此时已有不少的人围观，大家一看，上联变成了“福无双至今朝至”，而下联，则成了“祸不单行昨夜行”，大家一看特别佩服，都为书法家的智慧齐声喝彩！ 既然如此，亲爱的各位听友， 值此新春元日之际，我们还是用一幅春联给大家拜年吧！恭祝大家：一元复始，万象更新！ |
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