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对于这个问题，我的观点是： 第一，《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》。王羲之的行书有根有源，他的行书是师法行书鼻祖——汉代行书大家刘德升，并在刘德升行书的基础揉入了自己的个性，形成了自己的行书风格。 第二，《圣教序》虽是集字碑刻作品，但绝大多数是王羲之的书法真迹，其笔法，字法严谨，字字都是行书的典范。而《兰亭序》“真迹已乘黄鹤去”，后传世的都是摹本而不是王羲之的书法真迹。 第三，《圣教序》字数多，在临摹时选择的余地大，字多，学到的笔法就多，学到的字法就多，便于今后创作。 第四，字入晋，必有神。学习书法不从晋人的字入手，终究都是野路子。学行书，应以王羲之为宗。这就叫取法乎上。 第五，当代行书大家张旭光说：“学行书，就临圣教序。” 第六，宋人米芾说：“凡学行书者，须师法《怀仁集王羲之书圣教序》，否则，必走弯路，且不会有任何成就。” 鉴于以上六个方面的原因，建议学习行书者，须从《圣教序》入手。也就是说，若想学行书，一定要从《怀仁集王羲之书圣教序》入门，至于其他人的行书，还是先不要染指的好。 以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！ |
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