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赵佃玺，民俗文化学者，大同古城民俗馆馆长、全国书香之家获得者，大同长城学会名誉会长、西安交大特聘教授。著有《老大同故事》《梦回大同府》《北方民俗文化研究》《大同城区志》等。 文/赵佃玺
目前，大同古城之东，正在复建曹夫楼(玄武庙)，笔者为让广大读者知道它的过去，特撰此文，以其阐明。 一，为什么叫曹夫楼 曹夫搂是建在玄武庙中。建庙的原因是因为在明熹宗年间，魏忠贤专权，为其母祝寿时，约会文武百官过府画押。天官曹模不服，他上本参奏，遂将曹模问斩。幸得陈仲向皇帝求情，将曹削职归里，夜宿官庄，魏又差人杀其全家，曹模自刎，夫人投井而死。扑人曹福携曹女玉莲逃出，奔大同投亲。途径釆凉山，天降大雪，曹福冻死。玉莲在御河桥上忽遇大同总兵马芳，马芳之子马明，小时与玉莲青梅竹马，结下娃娃亲。魏忠贤又伪造圣旨，差人来拿马芳进京问斩。马芳窥破假旨，遂带兵进京讨贼，魏忠贤被杀，曹模之冤大白，玉莲在玄武庙为老曹福修庙，叫曹夫楼。逐庙东之村称之为曹夫楼。 二，曹夫楼的石碑 大碑位于玄武庙西面斜坡处。碑阳额题字为“玄帝庙记”，碑后题记为“北帝庙碑”。玄帝为盘古之子，被尊为主宰北方之神。 碑文中有这样的内容：“平城之东二里许，旧有玄帝祠，创始于民，故其规模狭隘。虽此，凡祷祈报应无如影响，实神之灵，亦无不在也。岁日 (明洪武年间)，为玄帝圣诞良辰，是年丙子，王亲诣庙为神所庆祀，命指挥等重修其殿堂门庑。”也就是说，玄帝庙最初由民间所建，在玄帝圣诞之日(三月三日)，代王亲自去祭祀，并命重新修缮，结果用一月时间，修缮完毕。时为洪武丙子三月五日”，该碑立于明朝洪武二十九年(1396年)，是代王朱桂修庙时立碑。 另外两通碑，一通题名为”重修真武庙记，时间为“大明成化十三年秋”。另一通也题名为“重修真武庙记”，时间为“弘治八年秋”。这两通碑的时间间隔较近，中间只隔十九年，由大同镇守太监谭平修缮立碑。 三，曹夫楼历史 北魏太武帝崇拜全真道创始人邱处机，命他在城东御河之滨建道坛，当时道坛上下三层，一层为祭玄武大帝，设立真像，二层为邱道长祭祀拜乩，三层为众弟子叩拜。后来因北魏迁都，八王之乱而毁。 元代邱处机奉帝忽必烈命来到大同，修建了东郊道坛。后来元成宗帝时，又提倡大建观修庙，此时弟子信徒们自发地在道坛基础上，修造了城东玄武庙。 明洪武二十九年，代王重修并扩大庙制规模，到永乐年之后开始步入鼎盛期。正统十四年“土木之变”期间遭遇兵燹，天顺四年(1460年)重修。此后，历代王府或大同官府都曾加以修建。进入清代后，也曾较大规模地修缮过。 四，关于玄武 中国古代神话的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，故为北方之神。 玄武改名为真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意大臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，庙宇多建，大同玄武庙香火不断。 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”、“四象”。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。北魏的平城，明代的北京就是依据此三垣而建。 在“三垣”外围分布着“四象 ”：“左苍龙、右白虎、下朱雀、上玄武”。也就是说，左方的星象如一条龙，右方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。龟又象征坚硬，而称玄武。 大同北方为玄武门，北小城北门为玄冬门(其石匾已保存)。由于季节转换 ，每到冬春之交的傍晚，苍龙显现;春夏之交，玄武升起;夏秋之交，白虎露头;秋冬之交，朱雀光照。 五，近代历史 曹夫楼，民国时代，每到三月三日，城内居民大都要在这一天祭拜玄武大帝，或是探究曹福老人。因为这天，天气晴朗 ，人们正好踏青，于是携老牵幼，带吃带喝，往来而不绝。当时庙于虽然破旧，但仍是香火旺盛。有时，这里要搭台唱戏，演出《走雪山》、《反大同》。
解放战争时期，这里曾为围攻大同城的指挥所，双方犬齿交错兵临城下，抢夺御河大桥。文革前后，由于该庙无人修茸，而逐渐消失。改革开放后，只有遗址和石碑了。 责任编辑：于和平 |
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