人生活在同一片土壤里，和树一样，没有哪两棵树长得一模一样，即便被勉强修剪。 西方在19世纪末第一次女权运动，提倡女性从性压抑的角色中释放，满足自我欲望，提出“性解放”的口号。
20世纪中旬，“性解放”带来的一系列问题。尤其是女性在这个解放过程中，其实被物化的特征反而加强了——例如性感替代了贤淑。
所以，回归婚姻，回复传统男主外女主内的浪潮，又弥漫了整个西方世界。
1960年后，第二次女权运动开始。这次强调“不婚主义”，强调堕胎权，生育权由女性自我掌控。 中国改革开放从上世纪八十年代才开始，西方思潮的“性解放”、“同性恋”、“不婚主义”......仿佛一夜盛开。
从中国历史来看，因为没有特别明确的宗教信仰，在性这个问题上，有时开放有时古板，跟时代相关。唐朝的公主可以休夫再嫁，宋朝崇尚节妇烈女。
看《红楼梦》，爬灰的，断袖的，乱伦的，私通的，人间万象。在性这个问题上，中国是开放还是保守？好像张爱玲说的，袍子是华美的，下面满是虱子。
建国以后，女性的名字叫“半边天”。意味着承担和男性一样的工作，当然也达到了同工同酬，这可比西方公平。
只是女性的家庭角色仍然沿袭了旧时的贞烈、养育和操持家务。双重身份，辛苦异常。 这二十年来，感觉变化最大的就是“贞操观”。婚前同居从开始遮遮掩掩，到现在司空见惯。
早恋从禁忌成为青春的代名词，在青少年中进行性教育也成为日益高涨的呼声。
从前，在平静的文化之河中，流淌狂野的浪花。而现在，在貌似奔腾的思潮中，故有的磐石，从来就没有被搬走过，例如“剩女”。
“剩女”在英文中找不到对应的词，用“Leftover”来替代。这词在国外主要是剩饭剩菜的意思，令人好不尴尬。 因为有“只许州官放火，不许百姓点灯”的传统，“剩女“，“不婚主义”在名人中也多见，异议不多。
好像娱乐圈的才女俞飞鸿，徐静蕾等等。
“剩女”并不同于“不婚主义”。
一般来说，大部分“剩女”有体面的工作，良好的人际关系和强烈的事业野心。对婚姻的要求较高，既要门当户对，又要灵魂知己。
达不到就单着，找到了就结婚。 “剩女”无论在社会还是家庭环境，都承受巨大的压力。
一般认为“剩女”的心理偏激、自恋，缺乏温柔，这显然是巨大的偏见。在二战后，西方有很多女性选择独身，侍奉上帝，专门做救助伤残、贫穷和孤儿的事。
学生叶雨读到清华的博士后毕业，找了个本科生。结婚前她长舒了一口气——终于有人要我了。
为什么优秀的男人越老越是“钻石王老五”，优秀的女人年龄大一点就叫“剩女”？
这还是根深蒂固的角色认定问题。女性在历史上被定位于养育和主内，并不是西方飘来的几片云彩就能遮蔽的。 很难想象，一个人20岁喜欢一样东西，到了30岁还会喜欢。
“剩女”其实是一种不将就的姿态，了解自己想要什么，享受独处。一个能独立的女性，往往能够更好的在婚姻中与人分享快乐。 李艾认识前男友时19岁，很相爱，家里也同意。可李艾觉得自己没有心理准备，和男友商量过几年再结婚。男友拒绝，三个月后和别人结婚。
三年后李艾碰到前男友，说自己婚姻不幸。李艾问他为何不等她几年，他说当时最后一批福利房，必须结婚。
知道这个原因，李艾释怀了，也庆幸自己没有嫁给一个为房子结婚的男人。“三观不合”可是婚姻的定时炸弹。
在国内做“剩女”压力太大，2001年她到纽约做了一名裁缝，坚持自己对婚姻的看法。
不过最终，她找到了心仪的男人。大她11岁，离过婚有两个孩子。国内的家人都反对，说二人八字不合。她不管，生活很幸福。 坚定“不婚主义”的人，很多是因为童年对父母的关系不满意，而拒绝走进婚姻。
但真的遇到对的人，也会改变。好像孙俪就是个“不婚主义”者，遇到邓超，也就是遇到了对的人吧。 历史和现代，东方和西方，都有著名的“不婚主义”女性在夜幕上灿烂发光。
英国的伊丽莎白一世，她一生不婚。面对传统保守的英国民众，她说如果她选择外国王子，英国无法保持中立，嫁给一个英国人，会加剧宫廷内的宗派斗争，所以选择嫁给英国。
乔治·桑，巴尔扎克时代最具风情、最另类的女作家。坚决带着一儿一女离开平庸无能的丈夫，从此坚定“不婚主义”，著名的情人有谬塞和肖邦。
南丁尔格，世界护理事业创始人，坚持不婚。
前总理吴怡，对现代化的中国建设，贡献巨大，一生未婚。 当然，普通女性选择“不婚主义”，除了承受外界异样的眼光，自己的生活，也有诸多不便。
要自己修马桶，自己换轮胎，自己装灯......貌似很小的事情，就如在骆驼身上压稻草，可能最后令人崩溃的就是一件如稻草般的小事。
初彤一直是个快乐的“不婚主义”者，持持续续也有恋爱和同居，空窗的时候就尽情享受生活。
一天晚上唱歌后回家，在楼梯摔下来。她坚持进了家门，觉得越来越不对劲，太晚也找不到朋友，就拨了120。
到医院发现自己手臂骨折了，医生包扎好，她躺在医院的床上，泪如雨下，突然开始怀疑自己对婚姻的态度。 “这世上你我认为完美无缺的那种人是有的，或许千人之中会有那么一个”简.奥斯丁在写给侄女的信中说。
“这个人风度和气魄兼备，彬彬有礼又不失心智见识。但是这样的人未必就让你遇见，就算让你遇见了，他也未必就是有钱人家的长子，你某位朋友的近亲，而且不一定和你生活在同一个地方”
可见，在合适的时间、合适的地方遇到合适的人有多难。
现代女性和奥斯丁已经不在同一时代，关于爱情和婚姻的矛盾历来都有，也从来没有被解决。 日本现在结婚率急降。日本女人接受教育，自己挣钱，然家庭对她们的期望值并没有变。日本的工作适合家有贤妻的男人，女人想兼顾，比登天还难。
在日本，已婚职业妇女被称为“魔鬼人妻”。
东方文化，相似的地方太多，日本从历史上，就是被中华文化渗透覆盖的区域。
同居不婚也许适合各种原因不想结婚的人。有日常的亲密接触，有人分摊账单，又不被家庭束缚。
但无论如何，就如有一句话“不想结婚的恋爱就是甩流氓”，接受同居的女性的确需要非凡的独立性和坚定的信仰。 现代女性的经济越来越独立后，可供的选择也越来越多。
我不是一个赞同“不婚主义”的人，却也不反对。但如果有一天我们的生活中，不再流行“剩女”这个词的话，肯定意味着社会越来越包容。
人生活在同一片土壤里，和树一样，没有哪两棵树长得一模一样，即便被勉强修剪。龚自珍写《病梅馆记》，何必让自己成为“病梅”，或者自己成了后，又非要迫使别人成为“病梅”呢？
希望有一天，男人和女人都会身处巅峰，自由地接受与给予，沉浸在爱情的金光里，诞生真正的伴侣或婚姻关系。
推荐书目：《我的孤单，我的自我：单身女性的时代 》（美）丽贝卡·伯特雷斯特 著
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