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对待术数我们应该有怎么样一个态度呢？易叔认为对待术数的态度，我们不能一味地否定，也不能全盘的认为它是迷信，也不能将它不断的神秘化，认为术数是神学。术数是古人留给我们的知识遗产，其实用性显而易见，要不然也不会流传到现在，所以我们对待术数应该以科学的观念，进行深入的研究分析。  阴阳术数 在秦代以后，古代的文人基本个个都研究《周易》其中大部分研究的是义理，小部分是研究象数。古代研究术数的人无论从人数还是从比例都比现在的人多得多。比如唐代韩愈的《三星行》在文中说了自己的星盘命理，杜牧在给自己写墓志铭的时候，也提到自己的命盘，苏东坡在《东坡易传》也提到了命盘命宫，北宋的沈括在《梦溪笔谈》也大篇幅谈论到术数。这些古代的国学大家都对《周易》的深入研究啊。  易经 而到了近代的一些文人或者称为的一些国学大家，他们只学一些儒学，而对术数研究的很少，甚至有些国学大师对术数的评论是封建迷信。到了现代变化也不大，一些号称为国学大师对术数的认识只是皮毛，甚至连天干地支都分不清楚。这些实在令人感到遗憾和可悲啊。他们研究国学，他们却不知道孔子说的“不知命无以为君子”这句话的意思，他们研究国学，他们却不知道古人所说的“不懂易经不可为将相”的意思。易叔说那么多就是希望现代人能效仿古人，深入科学的研究术数，不要一味地说是迷信。这才是我们对待术数应有的态度。  周易 对待占测决策我们应该有怎么样的态度。我认为对待占测决策《尚书·洪范》中的态度就是我们的态度当然同样也是古人的态度，书中明显的阐述了古人认为对占测决策应该从这五个方面入手：卜、筮、君王、卿士、庶民。如果卜同意、筮同意了，你同意了，卿士同意，庶民同意了为大同为吉。如果你同意、卜同意了、筮同意了，卿士不同意，庶民不同意，为吉。卿士同意，卜同意，筮同意，你不同意，庶民不同意，是吉。庶民同意、卜同意，筮同意，你不同意，卿士不同意，为吉。你同意，卜同意，筮不同意，卿士不同意，庶民不同意，内卦动为吉，外卦动为凶。卜、筮都不同意，人都同意，用卦为静为吉，用卦为动为凶。在这些态度点上，我们应该与古人保持一致。  易经 古人认为人谋和鬼谋要结合在一起用，鬼谋辅助人谋，而不是全靠鬼谋，更不是说鬼谋说是什么结果就是什么。而鬼谋说的什么，鬼谋说的就是卜筮。北宋邵雍《皇极经世》云“人谋人也，鬼谋天也，天人同谋而皆可，则事成而吉也”所以人谋和鬼谋相同，此事必成。还有北宋张载《正蒙》云“易为君子谋，不为小人谋”它诠释了使用术数的道德问题，就是学易用易应该以正道为用，不能把它用在谋害他人身上。这说的为君子谋不为小人谋，并不是说易对君子有效，对小人就无效，易经只是一种方法，算对都有用无关小人君子。 |
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