三极之道-堪舆学

何谓风水，晋代郭璞（qu）所著《葬书》中写道：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”古称地理，阴阳、堪舆等。风水是不是一门科学，这里不敢妄加评判，存在的东西是不是就一定合理呢？合理的本身就有一定的糟粕，这就需要我们专门的研究，是糟粕就弃之，是科学就必然会发展。

我们的祖国，有几千年的文化，其中易学文化源远流长，风水更是风行整个中国，甚至影响世界，古往今来，就有人将风水引入建筑设计中，在一些有志之士的代动下，沉重、缓慢的发展着，在西方国家，有些著名学府还开设了中国风水研究的课。

风水者地理也，地理就是山川河流，山川河流行成的太极，就有阴阳之分，阴阳又分出了五行，五行就是金木水火土，风水就是测五行的变化，这是地理的真法，学习地理，就是要详尽五行的根源，找到它们之间的生克制化，刑冲合害，旺相休囚死，能变能化，通天文，晓人事，接合地理判吉凶，这就是大师了。

所有的天文地理，阴阳五行都要给人带来吉详，这就是“天人合一”，由此可鉴古人对天人关系的重视程度，“三极之道与堪舆之学”，三极就是天地人，能知天地人之间的变化与统一，又能顺应自然规律的人，方为地理之师。

在风水的寻龙点穴中，就是要周密的考虑到天文地理，等环境因素，五行的变化，兼天时，地利，人合为一体的良好环境，从而达到“天人合一”的至善境地。地理所涉及的环境，其一、是自然环境，其二、是人们的心里文化环境，利用自然因素和相应的心理文化需求，所构建出来的穴地，让人感到妙在其中的一种行为，这就是堪舆学。

风水讲究的是风藏气聚，风者有声，气者无声，有声是风，无气则闷，风吹则气散，人可能7天不吃饭会死，有水喝7天不一定会死，若不出气的话可能几分钟就会死，可见气的重要性，阳宅的门窗就是气口，阴宅讲的是水口，因阴宅人以死，不需要气，但要水来孕育（水是万物的长生之地）这就是阴阳两宅不同的一面，可都需要风藏气聚，要避开有害的风，有害的气，藏聚有利的风合气，我们要学的风水实际上是一门天文、地理、生态、景观、阴宅、阳宅、建筑等多种学科的综合性科学。

阳宅中单就院子内、室内的布局合了门主灶，且婚配也好，都不东西相混，而房子住进去还是病灾连连，吵架生气又经常发生，原因何在呢？这里只从风水的角度讲述原因，其它的慨不相论。