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很多看过水浒传的人都替晁盖惋惜，惋惜原因不外乎这两点，一是晁盖带着七兄弟一手打下的梁山基业，并奠定了梁山中期发展规模，最后在宋江到来时，却大权旁落，反而让宋江后来居上，为别人做了嫁衣。二是在曾头市一战中死的不明不白，糊里糊涂。晁盖虽是梁山元老，却不能位列天罡地煞。因为他在大排名之前就已经死了，所以天罡地煞的星号，他是没份的。比，晁盖这个后人惠赠的星号很难引起别人的重视，因为来源不正统。二是很少有人将晁盖的一生与这个星号相关联。  通读水浒，发现晁盖这个千佛星的称号的由来并不是空穴来风，而是与晁盖的一生有着很高的契合度，原因就是晁盖的一生，几乎都是在和和尚打交道。晁盖第一次和和尚打交道是在东溪村的时候：晁盖本是东溪村的乡间富户，平日里不好女色，专爱打熬筋骨，练就一身好气力。与东溪村一河之隔有个西溪村，西溪村时常闹鬼，让村民们不堪忍受。所幸有一天，来了一个僧人，给西溪村的人出主意，指了一个地方，让村民用青石头凿了一座宝塔放在那里。有了这座宝塔镇守，西溪村不闹鬼了，可是却把西溪村的鬼赶在了对岸的东溪村，河对岸的东溪村又开始不安静了。有人将这件事说给晁盖听，晁盖听后大怒，去河对面抢了青石宝塔，放在了本村，镇守恶鬼，称霸乡里。这也是他托塔天王这一称号的由来。也算是他第一次与佛打交道，就是托了一座镇守河妖的宝塔。  第二次和和尚打交道是在攻打曾头市的时候：当时宋江已经接连下山几次，打了几次胜仗，抢了许多粮草，并成功的为梁山收服了一大批人马，这让原来的晁盖坐不住了，因为宋江已经到了客大欺主的地步。于是，晁盖必须要打一次胜仗，来巩固一下自己的首领地位，强调一下自己的大哥位置。这也是晁盖攻打曾头市的出发点。可是等晁盖真正的开始攻打曾头市时，却碰到了硬钉子，曾头市坚守阵地，晁盖带来的五千人马一连四五天攻不下这个曾头市。对于这个结果，晁盖自然是不愿意接受的。因为宋江在之前攻打祝家庄、青州、高唐州、破连环马，都在最终取得了胜利。晁盖这是第一次率兵打仗，自然不能输给宋江，况且与祝家庄比起来，曾头市的实力还是要比祝家庄弱的。祝家庄有三家联防之势，还有栾廷玉、祝家三杰、扈三娘这样出色的人才，而且祝家庄粮草充裕，祝家庄的粮草足够梁山全部人马两三年的用度。但是就是对于祝家庄这样大的规模，宋江在吃了两次败仗的情况下，还是将祝家庄各个击破。曾头市比祝家庄小，晁盖打了四五天还没打下来，这让他如何能接受这个现实，他心里接受不了这个结果。这是其一。  其二：宋江上山后，梁山大大小小进行了多场战役，但是这些战役，大多数的情况下，都是以宋江为首出面的。而梁山元老派出手只有两次，一是林冲抓住了扈三娘。二是公孙胜斗法破了高廉。这两场战役，梁山元老派也并不是绝对的主角。林冲抓扈三娘，只是=发生在攻打祝家庄一战中的一个小小的插曲，没有林冲宋江也绝对死不了，不要忘记了宋江本人还会一点武艺，所以，宋江在林冲抓住扈三娘时的表现是：“喝了声采，不知高低。”。至于公孙胜斗法，这是情节需要，况且公孙胜这个人，在梁山上的定位比较模糊，而且本人在梁山上的作用也不是很明显，相当于古时候军营之中的一个占卜官。基于以上，晁盖迫切的需要一场胜利来巩固自己的地位。在久攻不下的情况下，有两个法华寺的僧人夜里来晁盖帐里投拜，原意引路应，帮助晁盖攻打曾头市。此时晁盖正在纠结怎么打曾头市，几个和尚的到来，给晁盖了几分希望，恰如瞌睡时恰好遇到了枕头，于是，晁盖不顾林冲劝阻，领着二千五百人马火急火燎的随着这两个僧人去了，结果，这几个法华寺的和尚送的是假消息，以至于晁盖在曾头市中了埋伏，被毒箭射中，夜里大规模突袭，敌暗我明，稍微有点军事常识的人都知道这对我方相当不利，但是晁盖不听。从这里也可以看出来，晁盖实在是无带兵打仗的经验。第三次和僧人打交道是亡故了以后：晁盖亡故了以后，请来了僧人超度亡魂。  【林冲却把枝誓箭，就供养在灵前。寨内扬起长，请附近寺院僧众上山做功德，追荐晁天王。】（立晁盖为主的是林冲，此时必是林冲供养毒箭，才显得合情合理，算是有始有终。）追荐的过程中，有一位北京大名府龙华寺的僧人大圆，游方到济宁，于是本着外来的和尚好念经，又请这个大圆为晁盖做了道场，追荐晁盖。成名因为僧人，败名因为僧人，死后传名亦是因为僧人，这也是晁盖千佛星星号的由来。 |
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