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本人有恶习，数读历史，必先看著作者履历，并且延伸到其所有关系人。蜀汉灭亡，史家多有解读。其实，最根本的原因，陈寿已经用自己的社交圈告诉了你。 陈寿何人？四川南充人，少时师与谯周，谯周何人？谯周为蜀汉之重臣，跨刘璋、刘备、刘禅三代益州之主。而此人先劝降刘璋，再劝降刘禅，两次如此这般，到底为何？ 这话头需要先从刘焉讲起刘焉入蜀，与张鲁母有密切来往，我无隐晦之意，有史家言其暧昧，不认同，实则是家巫而已。刘焉因吴懿女有大福相，迎娶给自己的儿子刘瑁。不可言喻的是张鲁母到底有没有作用？但汉中巴蜀之地，张鲁与张修之五斗米教流行与平民阶层，另外一个无争议的历史事实就是谶纬之学流行与士大夫阶层，鬼教与谶纬的纠缠构成了独特的地理文化。刘瑁死后，寡妻吴氏女又嫁刘备，从此可以看出，刘备也相信这些算命卜卦之术。刘焉信，刘璋信，而谯周规劝投降，则顺理成章。我们似乎可以得出一个结论，在成都储备充足，军士斗志尚强的时候，投降刘备的说服过程中，谶纬之学的作用不可替代。 当然，三国中以为妖孽的诸葛亮自然是不信，但治理巴蜀，如若不顺应民意，悖逆而行，必定遭受民变之苦。诸葛亮北伐，李严延误运粮，是否有此原因？莫可知。诸葛亮七次北伐是否也为打破民间流传之一语成谶也未可知。但刘禅必定是深信不疑。为何？刘禅即位后，在四十二年执政时期，竟然二十次大赦天下，这还要去掉诸葛亮在世时期的十二年。如此高频度的大赦，相当罕见。倒是《三国志》中有所透露，“史官言景星现”，随即大赦。而谶纬学之谶言，必定与天象结合。 在曹魏没有大举入蜀之前，谯周的好基友杜琼倒是与他探讨了一下“当涂者高也”这句谶言的推论。这个曾经让袁术自大到称帝，最后吐血而亡的谶言，让这两位好基友结结实实的推论出魏代汉，是天命。而这位杜琼先生，正是当年曹丕称帝时，用图谶之说，劝进刘备承继汉室的领头大哥。杜琼先生的推算倒是与时代紧密结合的了不得，但不论如何，谯周信了，刘璋信了，刘禅也相信了。自然谯周一说，就算蜀汉尚且有兵力绝地反击，也如历史重演一般，刘禅也跪下了。 蜀汉亡国，是刘禅荒淫无道，废弛法度？还是诸葛亮去世后，蜀中无大将，还是姜维穷兵黩武？还就是因为地域文化之谶纬之学流行？过往的君子，自然是心知肚明。 |
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