太极

古人云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，神明之府也。”人修身养性，法于天地。天，阳也；天道主虚。地，阴也；地道主静。人法于天地，旨在“虚静”二字上做功夫。天地不离阴阳，阴阳太和，成一太极，乃生万物。养生，不离阴阳，阴阳平衡，精气乃生，体内太和，在世永存。
体内之阴阳者，虚静也。虚者，天之道，无边空虚，觉照也，神照也。神自虚无中来，变化莫测。神者，身中之主也。神在则人存，神亡则人亡。静者，地之道，松静自然也。觉照属阳，松静属阴。松静若无觉照，孤阴不能自长，与死睡一般无异。松静中有觉照，如同天地中有太阳，精气生长如同地气上升，天地太和，生化无穷。
外三宝眼耳鼻不泄精气，觉照松静自然，内三宝精气神乃旺。精气神旺，乃长生久视之基，地仙成矣。
何为外三宝眼耳鼻不泄精气？眼为神之门，神从眼出入。故，孔子云：非礼勿视。眼为色媒，诱惑入眼即能让心产生妄想，勾人魂魄，神不守舍，精气神大动、大泄矣！《阴符经》曰：“心生于物，死于物，机在目。”佛祖云：“心被物转。”即此意也。眼窍不闭，心则难定，内三宝精气神失养也。故老子《道德经》云：“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”耳开窍于肾，耳闻淫声则肾精不固，肾精过泄，精不保矣。精泄则气不生，神不化，要长生也难也。故孔子云：非礼勿听。鼻为气之门，气从鼻出入。鼻嗜好香臭之气，秽气入矣。香臭本无分别，喜之为香，恶之为臭。如臭豆腐，越臭越香，香臭本一如也。鼻不贪香，秽气不入，神清气爽，真气长存。故老子《道德经》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tián)猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”眼耳鼻可泄精气神，故养生者非礼勿视，非礼勿听，鼻不贪香，此为圣人外三宝眼耳鼻不泄也。外三宝不泄，内三宝精气神得养，此乃圣人养生之道也。
圣人养生，阴阳兼顾，身心一如，动静一如，内外一如。天人合一，万物为一，世界乃一太极也。