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原文：阴生于上，胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下降，是以清虚而善容纳。阳生于下，脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。 气统于肺，血藏于肝。肝血温升，则化阳神；肺气清降，则产阴精。五藏皆有精，悉受之于肾；五藏皆有神，悉受之于心；五藏皆有血，悉受之于肝；五藏皆有气，悉受之于肺。总由土气之所化生也。 土爰稼穑，稼穑作甘，谷味之甘者，秉土气也。五谷香甘，以养脾胃，土气充盈，分输四子。己土左旋，谷气归于心肺；戊土右转，谷精归于肾肝。脾胃者，仓廪之官，水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死。胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。 人吃进去五谷是怎么消化的呢？ 《四圣心源》学到这里我们知道，脾土为阴，胃土为阳，但阴中有阳，阳中有阴，所以胃土为阳腑而含阴气，阴性沉降，所以胃土主降，只有胃土能正常的下降，才能容纳五谷，胃气上逆的话，则吃不下去，吃进去东西感觉堵在上面下不去，这就是胃土不降，脾土为阴脏含阳气，阳气生发，所以脾土主升，人通过胃土下降吃进去的东西，靠脾阳来消磨化生气血精微物质，所以如果一个人脾胃不好，要么是因为胃土不降想吃吃不下，要么是因为脾土不升，吃进去不能很好的消磨化成精微，但其实总因为中气虚弱，升降失调。中土调和，则脾土上升，肾水上升，升于左，则为木，化肝血，（血为肾水，血之温气其实是肾中阳气），肝血温升则化阳神，胃土下降则心火下降，降于右则为肺金，化肺气（气为心火下降，气之凉气是心中的阴液），肺气下降则化肾精，黄师告诉我们了：精升为血，血升 为神，神降为气，气降为精，其实都由中土这一股土气所化，所以说土为四象之母，我们都知道不管多么严重的病，只要能吃，那就没什么问题，所谓：人有胃气则生，绝胃气则死。而胃气由水谷所化，而水谷靠中土的善纳和消磨，所以黄元御说过：未有中气不败而人死者。所有的东西都是这“一气”所化生。 学了这章我们知道，按现在的话来说，如果一个人有食欲想吃，但吃不下去，吞不下感觉堵得慌，那就是胃土不降，如噎膈，如果是吃的下去但是消化不了，吃了 就肚子胀，拉肚子，那就得考虑是脾土不升了。 现在一般吃不下都是按胃阴不足，或虚火内扰，其实这没错，但是既然我们学习了《四圣心源》，选择宗黄师，那我们就要考虑为什么会胃阴不足，虚火内扰，阴是怎么化生的，而不是盲目的去补阴，滋湿伐阳，所以说读书要读“无字处”。 |
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