 ▌有一點修養功夫的世間人，可以到達一個煩惱比較少的程度，而煩惱之根並沒有拔掉，只是不大起作用而已，隨眠煩惱照樣還有。隨眠的意思就是這些煩惱跟隨著你，跟著迷糊你，讓你走入莫名其妙的糊塗境中。五十一種心所裡，有二十種隨眠煩惱，修行是檢查這些心所，不是打坐做功夫。
大家動輒談功夫，功夫有什麼稀奇！心裡的檢查做不好，隨眠煩惱都找不出來，過後方知。我說「事於過後方知夢，浪在波心翻覺平。」事情過去了，才曉得那件事像夢一樣過去了，心裡頭明明像波浪在滾，根本煩惱仍在，自己還覺得清淨得很呢！覺得只有自己在道中，只看到別人的煩惱，以為自己是沒有煩惱的；只看到別人不對，覺得自己很對。我們要把五十一種心所好好地搞清楚，修行是在這裡著手，然後再把五蘊解脫，(五蘊就是一念。)一步一步搞清楚，那才談得到修定。
隨眠煩惱沒有除掉的定，就叫世間定。「諸心心法」，還有一切心所所生的這些煩惱，如果通通沒有斷，就不叫作定。
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