经文所述,六经病各有其欲解时刻,将其归纳,可得如下表格,最后1栏取其三个时辰的中位时,也就是中间时刻点。见表1。 1、以阴阳一日之消长变化解释 以陈修园《伤寒论浅注》为代表,如:“太阳病欲解之时,大抵从巳至未上者,以巳午二时,日中而阳气降,太阳之所主也。邪欲退正欲复,得天气之助,值旺时而解矣。”此说笔者甚同。但亦有不美之解,如“盖六经解于所旺之时,而少阴独解于阳生之时,阳进则阴退,阳长则阴消,即所谓阴得阳则解也。”似有迎合经论之嫌。 2、从子午流注之经络气血盛衰时刻来解释 目前有诸多医家从子午流注之经络气血旺时来解释六经病欲解时,此种解释最为失当。从表1可以看出,六经欲解时刻,均跨过3个时辰,若按五行划分,具有3个五行属性,若按子午流注,经气旺时解释,亦跨过3条经脉,其中经脉气血旺时与六经欲解时刻多有不符。 (1)此六经,非彼六经 按经络气血旺时来解释,其前提条件是六经病就是十二手足经脉病。以太阳病为例,太阳经分为手足二经,其太阳病证候,《伤寒论》“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”,均与足太阳膀胱经相符,而与手太阳经病不甚符合。但足太阳膀胱经旺于申时,并非“从已至未上”。因此,太阳病与太阳经病并非等同。此六经,非彼六经。 (2)无形之阴阳与有形之经络 阴阳按照阴阳之气多少,一分为三,称之为三阴三阳,此为无形之阴阳。而十二经络,按循行部位及阴阳气血多少,冠之以三阴三阳,乃有形之经络。前文所述,伤寒六经病的发病特点与六足经符合程度高,而与手经符合程度低。且《伤寒论》明言太阳病,而并没有说太阳经病。太阳病是人体三阳之气病,因此,一日当中太阳之气最旺之时,也就是上午9点至下午3点,得天之三阳之气相助,太阳病最易痊愈。 用陈修园先生的话来总结:“且三阴三阳,上奉天之六气,下应地之五行,中合人之脏腑,合而为一,分而为三,所该者广。今人言太阳止曰膀胱,言阳明止曰胃,言少阳止曰胆,三阴亦然,是以有传足不传手之说。不知脏腑有形者也,三阴三阳无形者也,无形可以概有形,而有形不可以概无形。”
Ref:李一莹,王宁.“洛书”与六经欲解时[J].长春中医药大学学报,2018,34(05):999-1002+1032. |
|