|
一切开悟的契机，非良友不能发起； 一切邪恶之法，非诤友不能阻止。 修行人与良友如车子的两个轮子，去掉一个轮子就会扑倒。 所以学道求友都应当严格甄别净友与秽友。 第一，隐居山林，心闲高逸之友应当亲近，因为能抑止躁妄心； 第二，严持戒律之友应当亲近，因为能淡泊各种贪欲； 第三，智慧广大之友应当亲近，因为能指点迷津； 第四，通达经纶、总持文字之友应当亲近，因为能解决疑难问题； 第五，甘处寂寞、身心枯槁之友应当亲近，因为能恬淡世间进取心； 第六，谦卑忍辱之友应当亲近，因为能销除贡高我慢心； 第七，直心忠告之友应当亲近，因为能抑阻诸多过失； 第八，勇猛精进之友应当亲近，因为能疾速成就道果； 第九，轻财好施之友应当亲近，因为能破大悭吝； 第十，仁慈爱物、不惜身命之友应当亲近，因为能摧毁人我是非等执著。 倘若没有这样的清净道侣，就应当屏绝人群，孤身独处，自办道业，以佛像为师，以经论为友，其他嬉戏玩闹之徒，宁可绝交，不可来往。 譬如进入园圃中，虽然没有佳美华卉，但不应种植臭草，因为对心灵快乐没有好处，只是增加厌恶臭秽。 【原文】 一切悟机，非友不发；一切恶法，非友不止。如车二轮，去一则蹶。是以行道求友者，当严别净秽。 一、山林闲适之友当近，能止躁心故；二、严持戒律之友当近，能淡诸欲故；三、智慧广大之友当近，能出迷津故；四、总持文字之友当近，能决疑难故；五、寂寞枯槁之友当近，能恬进取故；六、谦卑忍辱之友当近，能销我慢故；七、直心忠告之友当近，能抑诸过故；八、勇猛精进之友当近，能速道果故；九、轻财好施之友当近，能破大悭故；十、仁慈覆物、不惜身命之友当近，能摧人我等执故。 若无如是净侣，即当屏人独处，自办道业，以像设为师，以经论为侣，其他嬉戏之徒，宁绝勿通。如入园中，虽无佳华，不植臭草，以无益赏心，徒增厌秽故。 ——袁宏道《西方合论》 |
|
|
