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有这么一个时代，以玄鸟为腾，以甲骨为卜，以青铜为器。它曾辉煌过，也曾衰亡过。它的历史曾经若隐若现，直到后世才被人真正挖掘，它是中国历史上充满光辉并灿烂耀眼的一页，它让我们了解到原来中国在那时便已经有了如此发达的文明。它就是——商朝。  因《封神榜》等神话故事的缘故，说起商朝，人们总是充满神秘色彩的联想到商朝末代昏庸无度的纣王和他的爱妃妲己，而通过商纣王我们知晓了当时奴隶制度的可怕，和君主昏昧误国的悲哀。但我们不知道的是，商朝还有一位奇葩的皇帝，他就是商纣王的爷爷武乙。  在封建社会中，君主为了巩固统治地位，奉信君权神授，他们相信皇帝的宝座是上天赐予的，他们是神的儿子，所有君令都是神令。利用百姓们对鬼神的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，以此加强中央集权统治。而武乙却是皇帝中的一个大奇葩，他不但相信神明，甚至还亵渎神灵。  《史记》中对武乙的记载只有寥寥数语，将其描述成一个残暴的君主，其中记载了这么几件事。武乙他常常将一个木偶叫做天神，每日和木偶赌博，木偶输了他就疯狂折辱木偶，说天神不胜他，来彰显出他比神明强大。后来，有人跟他说天神远在高空之上，要想胜天就要射天。他就常常用弓箭射击挂在高空上的装满了血的皮袋，射中了就说上天被他射的流血了。他的种种行径，在当时可以称得上是空前的大胆且奇葩。 如此令人震惊称奇的皇帝，他的死亡也极其奇葩，传说武乙是在一场狩猎时，忽然乌云密布，雷雨大作，遭暴雷震击而死。如此奇葩的死法，常常让当时的奉养神明的人们认为，武乙是因为亵渎神灵死于天谴。  但武乙是否是真被雷集中而死，我们却难寻真相。武乙在史书中是一个昏庸无道的君主，但是关于他的记载却少的可怜，没有这方面的记载我也不能得知是哪里来的残暴，书中只记述了他不信神灵的事迹。但我们根据他为数不多的记载联想，在武乙继位之前，九世之乱使当时的商朝分崩离析，武乙在位35年时，他借助周部落之力四处征战，屠戮和奴役其他国家的人民，在一定程度上使当时已经逐渐走向衰败的商代有了片刻的繁荣强盛，缓解了商朝离散的局面。武乙后期的不畏神权，则是另一种程度上的加强王权，他促进了神权政治向王权政治转变。  在后世大量甲骨文和青铜器出土的商朝，以甲骨为占卜，以青铜为礼器，商代的人民奉信占卜，将祭祀奉为国之大事。科学和理性之光在此时还都是无稽之谈，人们相信神权，所以君主就拿神权统治人民。在这样的背景下，祭司的地位空前高涨，他有着仅次皇权的地位，神权与君主的政权密不可分，祭司的意志一定程度上影响着皇帝的政治决判。而武乙的不信神灵，则是对当时祭司地位的一种压制。换句话说，武乙的这些行为是一场君主和祭司之间的斗争，他折辱木偶，射天“胜”神，无不是在打压神权，宣告着皇权的至高无上。他在后世的口口相传中是一名昏庸的暴君，在如下看来，也有可能是祭司对武乙的污蔑。而死于雷击的传闻，也可能是祭司对他的诽谤。  这虽然是对祭司地位压制的一个不成功的案例，但值得欣慰的是，这也是王权取代神权的一个开端。在奉行巫术文明的商朝中，有了王权至上的影子。等到商纣王时期，《尚书》中有这样的记载“图厥政不蠲,天惟降时丧。弗惟德馨香祀,登闻于天”。大体意思是纣王纵恶无悔改之心，废弃天地百神宗庙祭祀，不敬神明。我们在这里不管商纣王是否昏庸残暴，但从这句话上看，商纣王继承了他祖父的意志，打压巫术贵族还有祭司的权利，将神权与王权之争再次推向顶峰。 再随后，不敬神明的商纣王和商朝一同灭亡，而周文王以另一种形式取得“上天“的承认，周朝取代了商朝。 暴政的君主彻底结束了他们的统治，但如武乙者，所做之事并非全都昏庸无道。我们对历史的了解都是初于史书上的寥寥记载，事实是否真的如此，往往很难探寻。 |
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