乔年故里行
 乔年故里行 作者 | 彭妙艳 揭阳历史上所产的进士不多，而可称“名进士”的就愈是稀罕，简直必须以“吉光片羽”来形容。然而，如果能够打开历史记载的大门，许多虽然甚至连县志都没留下传记的进士，其实却应该“有名”的，只是因为编修地方志者的忽视或者别的原因而被抹煞了罢。林松应是其中的一位。 林松字乔年，他的故乡就是今之曲溪与云路交界的陇埔村，当地群众称为顶埔的，这我早就知道，过去往返揭阳与潮州之间，从村前经过，看到村道口那个巨大的村名牌坊，也每勾起进去看看的兴趣。但真正有机会在村内走走，却是两年前应邀编写村志之后。 当时的村庄，在北侧已经建了街道纵横、绿树成荫的居民新区了，很有些城镇化的刍型。而老村部分也还妥善保存着。有着太史第、赐进士第等传统格局院落，而且已经竖立了文物保护单位的标志。陇埔村人在开展社会主义新农村建设过程中，重视做好传统建筑、历史建筑的保护，弥足珍贵。乡村历史建筑是集体记忆的载体，历史文脉的节点，乡愁的所寄。一个乡村文化的是否厚重，故事的是否动人，全凭老屋来支撑，来表现。漠视这些建筑的价值，等同于否定先人的创造和建树。 陇埔的“赐进士第”的存在，以及匾额的由着“雉山”题写，见证了这村的有过进士的产生、生活过，以及这位进士，还与取号雉山的一代书法大家邢一凤有着某些联系。后来去查了资料，发现原来“赐进士第”主人林松，与邢一凤是嘉靖二十年（1541）同科进士，而且这位邢一凤是一甲第三名即探花级的巍科人物。由于同年之谊，所以在揭阳留下了这处手泽，过去的人因为不了解这一掌故而忽视了，没有开展足够的宣扬，幸好还懂得妥为保护，这也就值得表扬了。今后的人们研究邢一凤的书法创作，陇埔人也就有着一份贡献了。 似乎必须言归正传了。弄不清林松为什么没有受到本土的宣传。他嘉靖十年（1531）中举，二十年登进士第，出任浙江兰溪知县，以母丧回乡丁艰，二十五年（1546）服阙，补福建龙溪（今漳州市）知县。三十五年（1556），也就是建设赐进士第当年升任临安知府，两年后转茶陵州同知，任满，擢升广西按察司佥事。后以年纪原因退休，隆庆二年（1568），还为同都曾经任过宜章、江华两县知县的乡绅吴继乔所著《格俗条约》撰写跋记，对于移风易俗，建设良好社会风气提出颇有见地的看法。 观其一生，为人为官作风正派，“以仁爱廉决为民，不求乎上以猎誉”，“以宽简为治”。在兰溪时间虽短，但因为施政得法，大得民望，所以其母病亡，他必须回乡丁艰时，当地士民出于对他的敬重和安慰，竟请了本籍做过尚书大官的章拯老先生为撰了林母谢氏圹志。而在龙溪，他把荒废了的一处公馆，扩建成作为县学的金沙书院，配备了食、宿的各种用品，大大改善了诸生的学习条件，使“士民与谋”后，特此请了有嘉靖八才子之誉的著名文学家写了《龙溪县修学记》，“以载林君之美”。而在茶陵州任上，他亲自执笔，续编了前翰林张治所纂，在当时深具美誉的《茶陵州志》，并于卷首撰写一序，对方志的编写提出了自己的真知灼见。同治九年（1870），后人以林松的州志为蓝本予以续修，又成一部名志。二十世纪六十年代，毛泽东主席视察湖南时，读了这部方志，赞美有加，对方志编修作出了影响深远的指示。从这些可以看到，林松应是一位有能力、有担当、有贡献、有建树的历史人物。 虽然因了历史上的不知什么原因，林松乜有得到到位的宣传，然而，虽然有些残破的由雉山题额的陇埔赐进士第的依然立于天地之间，有着散布于各种古籍的详实的记载，却仿佛一座不被磨灭的丰碑，向后之来者见证着历史上的这一人物的可歌可颂。 于是，乔年故乡行，看到了它的灿烂过去与美好现状，都可以付诸笔墨以传将来。同时也想到，陇埔，以有一位林松也就足矣。海南的人说，海南有一海瑞足矣。因为海瑞可以为这海岛，带来千年的美誉。陇埔难道不能在林松这位先贤身上，分享应有的自信和光荣。 这是不言而喻的。 |
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