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范蠡进能辅佐国君复国，退则能保全其身，自古就被看作是明智之士，尤其是他陶朱公，和儿子一起耕种、畜牧、做一些利润不错的买卖。 很快，他的家资又积累了起来，而这次要比上次积累的不知还要多多少!他的名气也更大，天下人都知道有个陶朱公。  被称之为朱公的范蠡二儿子在楚国杀了人，被捉了起来。朱公想救他，于是安排小儿子前往楚国。他给小儿子公关活动的费用是一千镒黄金，装在器具中，需要用牛车拉。正当小儿子要出发时，朱公的大儿子不干了，他坚决要求前去，可是朱公并没有答应。他的大儿子说：“家里的长子叫做家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖子。”说罢就想自杀。 朱公的妻子也替儿子求情，说：“现在派小儿子去，未必能救得了二儿子的命，却先丧失了大儿子，该怎么办?”朱公不得已就派了大儿子。朱公写了一封信，要大儿子到了楚国以后去找一个旧日的好友庄生。他嘱咐大儿子说：“到了楚国以后，要把千金送到庄生家，一切听从他去处理，千万不要与他发生争执。”这个长子去了，可是他却瞒着父亲私自带走了几百镒黄金。 朱大公子找的那个楚国高官告诉他说：“我王将要实行大赦。”朱大公子问：“怎么见得呢?”大官说：“每当王上要大赦时，常常先查封储藏三钱的仓库。昨天晚上，我王已经派人查封了。”朱大公子以为，既然是大赦，弟弟一定可以释放，一千镒黄金等于是白白扔在了庄生那儿，根本就没有发挥作用，于是去见庄生。  庄生见到朱大公子非常吃惊，说：“你还没有离开楚国吗?”朱大公子说：“我始终没有离开过楚国。当初我为弟弟一事来，今天楚国正商议大赦，弟弟自然得到释放，所以，我今天特意来向您告辞。”庄生知道朱大公子登门的意思，说：“你的黄金都在某房间里，你自己去取吧。”这个朱大公子还真的入室取走了黄金，他离开了庄生，还暗自庆幸黄金又回到了自己手中。 庄生有一种被羞辱的感觉，他被小儿辈出卖了!于是再一次进宫对楚王说：“我上次所说的某星宿的事情，您说想用德义之事来汇报，现在，我在外边听路人都说，陶地的富翁朱公的儿子杀人后被楚国囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王的左右，所以君王并不是体恤楚国人才实行大赦，只不过是因为朱公子才实行的大赦。”楚王一听大怒，说：“我虽然无德，又怎么会因为朱公的儿子布施恩惠呢?”于是下令，先杀掉朱公的儿子。  等到朱二公子行刑后的第二天才下达大赦令。当然，朱大公子只能是带着弟弟的尸体离开了楚国。回家后，母亲和邻居都十分悲痛，朱公却安慰他们说：“老大救不了弟弟，这是意料之中的事情。不是他不爱自己的弟弟，只是他有所不能忍心舍弃的东西。他年幼就和我一起生活，经受过各种辛苦，知道为生的艰难，所以把钱财看得很重，不敢轻易花钱。至于老三呢，一生下来家中就十分富有，出门豪车，良马猎犬，锦衣玉食，哪里知道钱财从何处而来? 所以，他会把钱财看得很轻，弃之也毫不吝惜。原来我要派老三去，本来就是因为他能够舍弃钱财。老大不能舍弃钱财，所以最终救不了弟弟，这是很符合情理的事情。再说了，杀人偿命，就不要再悲痛了!我日日夜夜盼望的，就是老二的尸体能够送回来。像我们这样的家庭，儿子能够不被杀在闹市当中，也算是保住面子了。所以，也不要再悲痛了。” 这段故事，后任把它总结为一句成语，叫做“知子莫若父”。实际上，通过这件事我们可以看到，智慧的范蠡所以救不了儿子性命，关键是范蠡的智慧拗不过面子。首先是大儿子的面子。在朱大公子看来，父亲不派他去救弟弟，而是派小弟弟前去，这是说明他是不肖子。  说起来，这只是一个面子问题，因为父亲并没有说明为什么不派他去，也没有说你去不合适或者去了也是白去之类的话，是他自己认为不让他去这面子丢不起，甚至还想自杀，范蠡拗不过这个面子。这时候，朱大公子已经把面子和性命连在了一起，正如范蠡妻子所说，这时候的范蠡也没有一定的把握就能够救二儿子，可最为现实的例子是，不派大儿子去，他就会马上死在你面前。 其次是庄生也拗不过自己的面子。庄生成功说服了楚王实行大赦，但这事情却有点儿神不知鬼不觉的奥妙，楚王不知道，达官贵人不知道，朱大公子就更不知道。这种事情智的确是智，但只能是让范蠡这样同为智者的人去感知，可就是不能够对任何人说，包括自己的老婆。如果是真能救了朱二公子，范蠡肯定能够知道庄生的良苦用心智谋所在，但那只能叫做“心有灵犀一点通”，他同样不能对人明说。 庄生是不打算要一文钱财的，否则，像他那样的家庭，稍微一动那个钱，就没有办法补上，朱大公子回去明里辞行，实则取钱，人家分毫未动，正说明这一点。问题在于，既然庄生已经把事情做成，又没打算要钱，为什么不把好人做到底呢?这就是庄生也拗不过那个面子!这就是他说的有一种被人出卖了的感觉。像庄生这种安守清贫的高士，视金钱官位如粪土，什么都可以不要，就是不能不要面子。看起来，不仅仅是范蠡，清雅智慧如庄生者，也是拗不过那个面子。这同时说明一个问题，任何人，无一例外都有自己迈不过去的一道坎! 西施与范蠡是什么关系？吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计，与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。 大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女，他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花，他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。 在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。然而西施的归宿也千古存疑，据说吴亡之后，西施与范蠡有情人终成眷属，还为其生下了一个孩子。 西施完成灭吴复越之大业后，毅然地跟随了同样完成大业而不恋官场的范蠡而去，这是很自然的。《吴越春秋 勾践伐吴外传》还说：“范蠡既去，越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃。”范蠡离开越国，没有很充分的时间，也没有带走自己的妻子。 到齐国，再到陶，范蠡当为五十有余的人，而“朱公居陶，生少子。”(《史记 越王勾践世家》)这个“少子”，当为西施所生。范蠡重感情，不会移情别恋，他离开越国时写信劝文种离开，带走为越国作出奉献的西施，“归相印，尽散其财，以分与知友乡党。”他的为人是很令人敬佩的。  中子未能救回，长男“竟持其弟丧归”，回来以后，“其母及邑人尽哀之”，而陶朱公独笑。说：“吾固知必杀其弟也!彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也!”长子从小跟着我，当时我很苦，生计很困难，长子能做到抛弃财物贿赂别人是不容易的。 而小儿子，生下来就看到我很有钱，乘好车，骑好马，追逐狡兔，他那里知道钱财从何而来。所以，他容易弃财，不会吝啬，所以我早就知道长子去，其弟必死，这也用不着悲伤了。 范蠡的二儿子的死，对范蠡的精神打击很大。 柳营曲·范蠡【原文】 一叶舟，五湖游，闹垓垓不如归去休。 红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋。 进西施一捻风流，起吴越两处冤仇。 趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。 看，一江春水向东流。  【译文及注释】 译文 一叶舟，五湖游，闹垓垓不如归去休。 红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋。 进西施一捻风流，起吴越两处冤仇。 趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。 看，一江春水向东流。  【作品鉴赏】 《柳营曲·范蠡》描写漫游五湖，避开纷扰闹市，表达了作者飘逸洒脱的情怀 一叶扁舟，漫游五湖，纷扰喧闹中倒不如辞官归隐罢了。开满红色蓼花的浅水滩，白鹭与沙鸥上下翻飞，此时洞庭湖上恰好是明月高悬的秋夜。进献西施促成了吴王的风流韵事，引起了吴越双方互相争斗结冤仇。 趁着秋风乍起又闲居无事，把钓鱼钩重新整理。看，一江春水滔滔向东流去。范蠡是春秋末政治家，越国大夫。传说他曾经向吴王夫差进献西施，帮助越国灭掉吴国，后来毅然辞官，乘舟泛五湖而去。他在建立了卓著功勋后，激流勇退，远祸全身，使无数元代知识分子奉为心中的理想。 《柳营曲·范蠡》从范蠡辞官归隐、泛舟五湖写起，点明了“归去”这一主旨。 “闹垓垓”的纷争时局正是他归去的原因。接着写“游”中所见洞庭之秋景，描绘出一幅疏朗清淡的景象。“进西施”起承接首句，表现范蠡为政朝廷、辅助君王时的情景，恰好是“闹垓垓”的具体写照。“趁西风”两句进一步描写范蠡归隐五湖、悠然闲适的生活，突出了“归去”的题旨。 结尾借用名句，翻出新意，表现隐者飘逸洒脱的情怀。全曲有历史的追述，现实的反映，也有自然的描绘，从各个方面表现了范蠡逍遥闲适的归隐生活，怡然自得的愉悦心情，传达了作者的羡慕向往之情，透露出元代知识分子在黑暗封建统治下矛盾、复杂的特殊心态。  作者介绍 范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。 范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，'南阳五圣'之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。 因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。 后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。  中文名 范蠡 别 名 范少伯，陶朱公、鸱夷子皮 国 籍 楚国 民 族 华夏族 出生地 楚国三户（今河南南阳淅川县） 出生日期 公元前536年（乙丑年）农历九月初一 逝世日期 公元前448年（癸巳年） 职 业 政治家、军事家、经济学家、道家 信 仰 道家 主要成就 辅助越王勾践灭吴、道商鼻祖 代表作品 《计然篇》、《陶朱公生意经》《卢氏本草经》 荣 誉 商圣、文财神 所处时代 春秋末期 字 少伯 后人尊称 商圣 夫 人 西施 |
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