大牢县设立于隋代，在唐代时一度为荣州驻地。大牢县后更名为应灵县，关于其治地问题，由于各种史籍记载较为简略，相互间还有不同之处。关于其治地及变迁等问题，主要有四种说法：1、1992年版《五通桥区志》政区-废县考记：大牢县与应灵县治地在五通桥金山镇。2、清代顾祖禹著《读史方舆纪要》记：大牢废县在今荣县西南五十里。3、《四川州县建置沿革图说》记：开皇十年于大牢溪（今荣县河）置大牢镇，十三年，改镇为县，故治原在今荣县龙潭镇，后徙犍为县金山寺。4、1993年版《荣县志》记：隋设大牢县于今旭阳镇，627年迁到五通桥金山寺。那么，究竟哪种说法更加准确呢？下面，就结合《太平寰宇记》和大牢县设置的社会背景来对其进行考证。
唐宋年间的地理志以《元和郡县志》《太平寰宇记》为优。《元和郡县志》成书较早，但编修太简，关于荣州有700余字。《太平寰宇记》成书较前者为迟，但其卷帙浩博、采摭繁富、考据精核，关于荣州达1200余字。此二书是研究荣县唐宋时期历史的最重要著述。二书为全国的地理总志，由于其篇幅浩博，关于荣州的具体描述，均难免也有一些瑕疵。如：《元和郡县志》1、记州境，东西183里、应灵县东北至州150里、和义县西南至州170里。距离误差较大。2、记应灵县，东北至州一百五十里，隋开皇十年于此置大牢镇、十三年改镇为县。经考证，“于此”二字有误。《太平寰宇记》，误收入“滇池”条目，赵熙曰：“ 滇池，姚州姚城误入者”。以《太平寰宇记》与《元和郡县志》比较，《太平寰宇记》关于荣州的记载，明显更详细更准确，特别是其对元和志的记述进行了进一步的考证，更加准确的记述了大牢县的变迁等问题，为我们的荣县沿革考证解决了一大难题。
录四库本《太平寰宇记》关于荣州及大牢县记述如下：荣州，和益郡。今理旭川县┄为南安县地，属犍为郡；┄隋初┄地属资阳郡；唐武德元年置荣州，领大牢、威远二县；贞观元年置旭川、婆日、至如三县；二年割泸州之隆越来属；六年自公井移州治大牢，仍割嘉州资官来属；八年又割泸州之和义来属，废婆日、至如、隆越三县；永徽二年移州治于旭川，天宝元年改为和义郡┄。元领县六：旭川、威远、应灵、资官、公井，一县废：和义【并入威远】。州境：东西二百五十里，南北一百四十五里。┄风俗：夏人少，蛮獠多。男不巾栉，女衣斑布。姓名颠倒，不知礼法。土产：麸金、羌活、黄连、旧贡斑布，有盐井五十七。旭川县：┄本汉南安县①，隋开皇十年于此置大牢镇，十三年改镇为县，唐贞观初于此立旭川县，乃移郡于此。┄应灵县：西南一百五十里，┄本汉南安县地，属犍为郡，隋置太平镇②，寻改为县；唐武德元年，割资州之大牢、威远二县于公井为县，六年自公井县移州于大牢威远二县界③，贞观初移于旭川县，天宝元年改为应灵县。┄公井县：东南九十里，┄本汉江阳县地，属犍为郡；后周置公井镇；唐武德元年于镇置荣州，改为公井县；贞观六年州移于大牢。
据2007年中华书局点校版《太平寰宇记》，今注释3处：①按汉南安县即今乐山市，元和志-荣州-旭川县：“本汉南安县地”，此条“荣州”下也为“南安县地”，故此“县”后脱“地”字。②点校版“太平镇”为“大牢镇”，经查有北宋《武经总要》和明代《武编》误“大牢镇”为“太平镇”，此处为“太平镇”更为准确。③“威远二县界”5字为误，《旧唐书》地理志-公井县“移州治于大牢也”，此条“荣州”和“公井县”下也是“移州治大牢”。
详细研读《太平寰宇记》关于荣州的记述后，发现对大牢县的迁变记述非常清楚。大致演变情况如下：隋开皇十年于今旭阳镇置大牢镇，十三年改镇为县。唐贞观初，大牢县分为二县：大牢县、旭川县。旭川县治今旭阳镇，大牢县治五通桥金山寺。金山寺在隋置太平镇，寻改为平羌县（1992年版《五通桥区志》政区-废县考：隋初在此地设平羌县7年），后平羌县迁走，仍然为太平镇，唐贞观初（627）大牢县治此，贞观六年（632）至永徽二年（651），荣州治大牢，后县名改为应灵。
下面谈两点考证的问题：
一、金山寺在隋初设镇和设县应是太平镇和平羌县，而不是大牢镇与大牢县。
 《太平寰宇记》云：“应灵县：西南一百五十里，┄本汉南安县地，属犍为郡，隋置太平镇，寻改为县”，与同一条下的关于旭川县、大牢镇的记述有明显区别。《元和郡县志》云：“应灵县，中下。东北至州一百五十里。本汉南安县地，隋开皇十年于此置大牢镇，十三年改镇为县。县界有大牢溪，因取为名。天宝元年为应灵。”二书关于大牢镇的记述截然不同，那么谁是正确的呢？元和志较寰宇记成书时间为早，是否更早的就更准确呢？笔者认为当以寰宇记为准。其一：寰宇记为宋代乐史编撰，乐史曾经任陵州刺史（今仁寿）对陵州附近的荣州必然较为了解，对元和志关于记述荣州存 
在的问题进行了认真的勘校，故才能有截然不同的记述。其二：有《通典》记 "旭川,汉南安县地。隋置大牢县，贞观初改之"为佐证。其三:寰宇记关于应灵县的记述当今可考。金山寺在隋置太平镇，寻改为平羌县（1992年版《五通桥区志》政区-废县考：隋初在此地设平羌县7年）。其镇名为“太平”，一因其地水运便利，人们为祈求平安；二因其地距离僚人聚居区较远，今乐山和荣县僚人聚居区主要在峨眉山和铁山山脉一带，僚人与汉人矛盾冲突较小，相对为太平；三者今五通桥附近乐山沙湾有太平镇，是否与当时太平镇有关不得而知。其四：地理位置看，大牢镇设在今旭阳镇更为合理。隋初设大牢县属资州（今资中），今旭阳镇位于大牢县中心，与资州较近，金山寺位于大牢县西部边界，也是资州边界，若长期设县治于边界不合常理。其五：从当时的军事状况来看，大牢镇必在今旭阳镇。隋初，583-593年，为强化对铁山山脉僚人的管理，先后设威远戍、大牢镇、威远县、大牢县，“大牢”“威远”二名明显是为了威慑僚人而名，今旭阳镇靠近铁山山脉中部，大牢县当在此处。其六：从当时一军事典故看，大牢县也应当在今旭阳镇。仁寿初年（601），山僚叛乱，资州刺史卫玄前往镇压安抚。山僚围攻大牢镇，卫玄单人独骑到山僚营地，对众僚人说：“我是资州刺史，奉天子诏令安抚你们，不要惊怕。”众獠人没有人敢动，卫玄向他们陈述利害，僚人主帅受到感动，劝降10万余人。说明大牢镇与当时铁山山脉僚人聚居区靠近，与今旭阳镇位置相合。若大牢镇在金山寺，距嘉州仅60里，军情紧急，为何不由嘉州派军招抚呢？其七： 在隋代，咨官县属于犍为郡管辖，太平镇一带应该属于犍为郡或者眉山郡管辖，而大牢县是属于资阳郡，大牢县城不可能设立于太平镇的位置。合以上七条理由，足以说明《太平寰宇记》的记述正确。
二、隋代设大牢镇治地的其他几种说法。
隋代设大牢镇、大牢县于今旭阳镇，627年迁到五通桥金山寺。是1993年版《荣县志》的说法，应该是较准确的，《太平寰宇记》有详细的记述可考。除了《元和郡县志》的记述与《五通桥区志》相同外，有的史籍中还有一些其他的说法：1、清代顾祖禹著《读史方舆纪要》记：大牢废县在今荣县西南五十里。按距离大概在今新桥附近，其与元和志、寰宇记均不合，其成书于清代，时间距隋唐时期更远，不取此说法。2、《四川州县建置沿革图说》记：开皇十年于大牢溪（今荣县河）置大牢镇，十三年，改镇为县，故治原在今荣县龙潭镇，后徙犍为县金山寺。是以当时的军事和社会背景而推定，其研究方法可取，但其地点有误。
从各种考证来看，1993年版《荣县志》关于大牢县的记述是正确的。
--阁泉--2017.05
参考资料：
《隋书》《北史》《元和郡县志》《通典》《旧唐书》《新唐书》《太平寰宇记》《武编》《读史方舆纪要》《大清一统志》《四川通志》《四川州县建置沿革图说》、1992年版《五通桥区志》、民国本《荣县志》、1993年版《荣县志》。 |
