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风和，男，姓风，号伏羲氏，中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的第七十四任帝，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十任帝。
苍芒二十年（庚申，公元前5221年），风和出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。风和是纯血缘伏羲氏部落一位杰出的男性大酋长，少年时代就很有个性，聪明活泼、机智多谋、胆大心细，敢想敢做；同龄的男孩和女孩，没有一个能和他相比，不到二十岁就被推选为本部落大酋长。上任后的他，大胆改革祖宗留下的一些不合理规章制度，受到许多族民的拥护。首先，他对以女性为主体的婚姻制度提出质疑，认为这是一项极不合理的女权制度，于是主张氏族社会男女平等。男人可以到女人的部落去结婚，女人同样也可以到男人的部落结婚。他的这一提议立刻在部落里引起轩然大波，遭到保守势力的强烈反对，认为这是无视祖宗规矩，倒行逆施的叛逆想法。然而，年轻一代大多数男子支持他，他们把这一建议提交给了帝节曲。此时的帝节曲年老保守，在此事上没有支持他。无怀氏二任帝节曲晚年时，女娲氏开始争夺帝位，争夺大伏羲氏的执政权，这一要求也没有得到帝节曲的支持。于是，女娲氏宣称如果下一届帝继续由无怀氏担任，女娲氏部落就退出大伏羲氏联盟。在这种情况下，帝节曲只好推荐纯血缘伏羲氏的大酋长风和为帝位继承人。 节曲三十四年（丙午，公元前5175年），帝节曲病死，风和即位称帝，仍立都于象城。风和执政期间，对一些不利于社会发展的旧制度进行必要改革，引起了一些保守势力的反对。反对最激烈的是女娲氏部落，他们以风和不尊祖训、不守祖宗章法为借口，拒绝接受风和的管束，并从大伏羲氏族中分裂出去。这是伏羲女娲政权成立两千五百年来第一次大分裂，这次分裂致使大伏羲氏族从强盛走向了衰弱，也加快了社会制度从公有制向私有制过度的进程。风和执政时期，首先对婚姻制度进行了改革，建立以男人为主体的父系婚姻制度，男人可以娶外部落女子为妻，而男人在部落建立永久性家庭，生了孩子以父系家族延续。风和的这一改革，加速了母系氏族社会的灭亡，一个新兴的父系氏族社会正在孕育诞生。此外，风和执政时期还创制了上元太初历，使远古时代的历法更加准确。风和执政的晚年，并没有将帝位外传，而是控制在纯血缘伏羲氏手中，推荐自己的侄子节氏为帝位继承人。 风和二十四年（庚午，公元前5151年），年71岁的风和卒，其遗体葬在象城西南的伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址）。 |
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