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今年春节，参加了一次小学同学聚会，我这个班长是捡来当的，聚会的具体事宜都是另外几个同学组织和策划。这次聚会，有一个细节，让我很感动。 有一个同学，他初中毕业就去当兵，后来一直在部队，最后转业到政府部门工作。席间，我跟他偶然聊到我们班有2个同学不在了，他随即斟了两杯酒，洒在地上。（祭拜祖先的动作）然后他拍拍我肩膀，说他也知道我哥的情况，又斟一杯酒，洒在地上。（我哥不在13年了。）  用这种方式，表达对逝者的尊敬。整个过程，无声胜有声。他表达得那么自然，亲切，让我感动。我读过那么多古书，却不懂他这种做法。他没读太多书，却在实际的生活中，学到这种文化传承。我们中国人是内敛的，文化传承是含蓄的，文字记载传承显然只停留于形式。我的体会是：最正宗的文化传承，不在书本上，而在我们中国人的骨子里。  我解读《易经》，有肯定的声音，也有批判的声音，这本来很正常。不太正常的是，有的人把《易经》当成算命书，或者干脆就批判为无用的书。我能容忍别人轻视我，但不能容忍中国传统文化传承被人轻视，所以在这里谈一谈《易经》。  1、如何看待《易经》的神明？ 自从引进西方的唯物主义教育之后，中国传统文化中的神明，就被批判为神话和唯心主义。这种一刀切的态度，并不是求知的最佳方式。 古话说，举头三尺有神明。 中国人都敬畏神明，逢年过节，家家户户都会拜祭祖先和天上神明。我们生活的这个世界，包括两部分：人的眼睛能看见的部分，和人的眼睛看不见的部分。  人的眼睛能看见的部分，就是唯物主义的世界。 人的眼睛看不见的部分，就很难定义，有的说是唯心。中国传统文化，称之为神明。 《易经》既囊括了唯物，也包含了唯心，完成一统之道。从理、数、象的层面看，物质世界属于象，神明在数的层面，而理则包含了二者。  2、《易经》是正儿八经的中国文化传承。 人性中有一种常态，自己无法完全理解的东西，要么排斥它，要么崇拜它。这就是《易经》的地位。有的人崇拜《易经》，有的人排斥《易经》。 当今读到的《易经》版本，在流传中，有不同的解读，包括孔子的解读，都无法还原本意。孔子解读乾坤，说乾道成男，坤道成女。这种解读，如同把江河之水，引进小溪，让后世之人，把《易经》越读越狭窄。  其实，乾坤，如同俄罗斯套娃，乾中有坤，坤中有乾；大乾坤中有小乾坤，小乾坤中有更小乾坤，无穷无尽。 男人和女人，只要积极正能量，都是乾。一个人的身体内，有无数个乾坤平衡，阴阳平衡，谓之和谐，身体无百病；阴阳失衡，则五行不通，而身体出现疾病……乾坤无处不在。你思考一个问题，在脑海中形成一个方案，这是坤；当你执行这个方案，使之变成现实，这是乾。 《易经》包罗万象，很多学者执着于书上记载的知识，这是死读书。只要符合道，即是易。 PS：本文由易先生原创，从一个全新的视野，解读国学、人文、历史，传承古老文化。欢迎关注，带你一起长知识！ |
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