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当我们打开中国绘画史，一个光辉的名字跃然纸上。当我们置身美丽的富春江，就会情不自禁地想起开一代画风的山水画大师黄公望。 黄公望（1269—1354），字子久，号大痴、大痴道人、一峰道人，晚号井西道人，元代著名画家、书法家。原籍江苏常熟，因钟情富春山水，晚年定居于富阳青茗筲箕泉（今之东洲街道庙山坞白鹤村）。 黄公望本姓陆名坚，幼时过继于温州黄姓为嗣，据同时代的戏曲家钟嗣成所著的《录鬼簿》记述：其父年九旬时方立嗣，见子久，乃云：“黄公望子久矣！”即以此语分拆为继子之名与字。 黄公望龆龄正逢宋元更替，家道中落。青年时期曾在浙西廉访使属下充当书吏，后入大都（北京），在御史台下属的察院当书吏，经理田粮事务，因其上司贪赃失职受牵累而入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖，寄情于山水，后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教。 黄公望博学多能，工书法，善诗词，亦擅散曲，尤长于绘事。其书画受元初画坛巨匠赵孟頫指授，上师董源、巨然，间得荆浩、关令、李成等神髓，从而集思广益而自成一家。融书法中的草籀于江南山水秀色间，笔意简远俊逸，风格苍劲高旷，气势雄浑淳厚。在画史上他与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元季四大家”。 黄公望酷爱富春山水之美，定居筲箕泉后，终日不辞辛劳，涉足于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生。相传他常常戴竹笠、穿芒鞋，坐在山边一块岩石上边看景致，边取出囊中的纸笔作画。有一天下起大雨，他的竹笠被山风刮走，全身被雨淋得湿透，仍然一动不动，津津有味地坐看雨景。后人把这块岩石称为“雨淋岩”。至正七年（1347）黄公望79岁高龄时，开始创作《富春山居图》，这是他住在富阳，以富春江为题材的巨幅宏制。此图描绘了春江两岸初秋景色，但见坡陀起伏，林峦峻秀，飞瀑流泉，点缀其中。凡十数峰，一峰一状，数百树，树树有致。景随人迁，变化万端；人随景移，步步可观，确有咫尺千里之趣。由于此画造诣甚高，后人誉之为“画中之兰亭”，仅临摹本就达十余本之多。此图传世六百余年，备受赞颂，也历尽沧桑。清初曾毁于火，前段烧残部分，割下另行裱作，名曰《剩山图》，现藏浙江博物馆；原图的后半部分几经流转，后被清室大内秘藏，清亡，则归故宫博物院，于1949年被运至台湾。  △《富春山居图》剩山卷 黄公望的作品中，以富春山水为题材的尚有《富春大岭图》。图中富春大岭高耸兀立，重峦叠嶂，山巅晓雾迷遮，若隐若现，山脚两岸相接，兀石环抱，山道逶迤，下临江面，江水绕着绝壁缓缓流动。画面构景紧凑，疏密虚实，对比鲜明。如果说《富春山居图》是黄公望画作中“笔势雄伟”的代表，那么，《大岭图》则是“皴纹极少，笔意简远”的典范。  △《富春大岭图》 除上述两图本，黄公望的传世之作尚有《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》《溪山雨意图》《剡山访戴图》等，均各有特色。而其创作经验之谈《写山水诀》则在总结前人的基础上介绍了自己画山水的体验，全书共二十二则，对山、水、树、石的着墨、布局、结构、意趣等都有精辟的论述,，此书被认为是南宋山水画理论的真传。 元至正十四年（1354），这位年高八十六岁的大画家，溘然逝世于家。 |
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