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每当春节来临之际，很多人都会在张贴春联时选用“五福临门”作为横批，可以说，“五福”代表了人们对生活中最基本也可以说是最重要的五种幸福的祈望。 但若问“五福”具体是指哪五种幸福时，可能不少人还真不一定能答得上来。下面就让我们一起来看看，“五福”究竟是指哪五种幸福。 一、“五福”的内容 “五福”，典出《尚书·洪范》。周武王伐纣灭商后的第二年，向箕子（纣王的叔叔，孔子将他与微子、比干一起称为“殷末三仁”）请教治理国家的常理大法，箕子便向武王陈说了治国安邦的“洪范九畴”即九种大法。 其中第九条说，“向（通饗）用五福，威用六极”，即享有五种幸福，惩罚以六种困厄，这五种幸福就是：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。 一是长寿，二是富裕，三是健康安宁，四是修养美好的德行，五是年老而得善终。 二、“五福”的次序 “五福”当中，以长寿居首。生命的存在是享受现世一切幸福的前提条件，因此，长寿为“五福”之首。 以生命为前提，进一步追求富裕。贫困摧残的不仅是人们的肉体，更是人们对美好生活的向往。只有生活富裕了，才能为人们的幸福生活提供坚实的物质基础。 生活富裕了，进一步追求身体健康，内心安宁。只有身体健康了，才能享受富裕的生活；只有内心安宁了，才能享受生活的美好。 要想身体健康、内心安宁，就得修养美好的德行。只有修养美好的德行，才能调节好自身的情绪，身体才不致出现问题；才能“敬胜百邪”，获得内心的安宁。 在长寿、富裕、健康安宁、美好德行的基础上，能够活到老年，得以善终，如静美的秋叶自然凋落，是人生最后的幸福。 三、“五福”的核心 “五福”作为人类生活中五种最基本的幸福，绝不是一种平面的类别的划分，而是有着内在的价值层级的定位。 “五福”的次序已经将这种价值层级透露无余：“攸好德”是“五福”的核心，是“五福”的价值所在，赋予“五福”之中的其他四福以价值属性。 如果不能修养美好的德行，空有生命的持续，那也只能是行尸走肉，博得一句“老而不死，是为贼”的骂名； 如果不能修养美好的德行，富而不能好礼，富而不能行仁，那就真是“为富不仁”了； 如果不能修养美好的德行，身体孱弱，内心忧虑，又怎能享受生活的美好； 如果不能修养美好的德行，又怎能在临终时有“此心光明，夫复何言”的安祥，做到“父母全而生之，子全而归之”。 海子说，从明天起，做一个幸福的人。 而人生最基本的幸福就是“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，人生其他种种的幸福，不论是金榜题名，还是功成名就等等，都是在此基础上的一种延伸。 |
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