有教养的人，仿佛春雨，在每一个角落温暖世人，总在不经意间让你舒畅无比。例如下雨天，你在路上走着，一位司机开车从你身旁经过，踩刹车减速，没有溅起一滴脏水。你会不会心里一暖，对这个司机好感倍增呢？ 其实，教养的本质，可以从两方面来说，一是分寸，二是克制。 很多人办事往往不懂得分寸，怀着一颗善良的心，却好心办坏事。 邻居夫妻吵架，你本想去劝一下，让两个人都消消气，和好如初。结果你掌握不好分寸，过多参与到人家家务事中，被人家反过来责怪你。 所以，懂得分寸很重要，什么时候出手，以什么方式出手，都会让人有不同的感受，也是考验你的智慧。 克制，是指懂得适可而止，及时收手。 不要拿自己的教养当成卖弄的资本，满世界去夸耀自己，每个人都有很强的表现欲，而人最难做到的即是克制自己的表现欲。 一次出去旅游，大家一起吃雪糕，吃完之后随手一扔，只剩下包装袋随风飘舞。只有一个姑娘，悄悄地捡起了一些包装袋，也塞进自己的口袋。 而更为难得的是，再后来看到垃圾桶，她并没有把包装袋扔进去，而是等到出了景区，大家都上车之后，她才悄悄地把包装袋扔进垃圾桶。 不乱扔垃圾是一种教养，而她之所以把包装袋塞进口袋里，直到出了景区才扔掉，是她不想因为自己保护环境反而衬出大家的不堪，这是更让人舒服的教养。 这个社会有太多人，为了标榜自己的教养，去做一些所谓看起来有教养的事，然后大肆宣扬自己，夸夸其谈，反衬其他人的不堪。这种人，其实最没有教养。 我们都是普通人，也许无法像历史上那些大人物那般，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，叱咤风云，去改变历史。 但我们依然可以注意生活中的一些小细节，做一些自己可以做到的事情，让家人、朋友活得更加舒服。 就像孔子所说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 这8个细节，往往就体现着我们的教养： 1.坐着不抖腿，吃饭不吧唧嘴； 2.下雨天开车路过水坑减速； 3.不管开什么门和门帘，都不头也不回地松手走掉，因为怕砸到万一后面来的人； 4.恋人、夫妻之间适当克制自己，尊重对方的生活和卫生习惯； 5.对于强过自己的人，敬佩不谄媚，尊重不诋毁； 6.无论在什么地方，不当众吸烟，尤其是有妇女和婴儿的场所； 7.吸烟之前询问一下“介意吸烟吗？” 8.先进入电梯的询问一下后进入电梯的去几楼，并帮助不方便的陌生人摁下电梯按键。 真正有教养的人，懂得分寸和克制。他们会在出去时悄悄地把门关上，不会吵醒你；他们会在接到电话时跑到图书馆外面，不会打扰你看书。 他们仿佛春雨，总在不经意间让你舒畅无比。 懂得分寸和克制的教养，是一种不用说出来的美好。 自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。 《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。 艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。 世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。 《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。 《易经》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容! 《易经》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。 《易经》是“群经之始”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。其大无外，其小无内。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。人的命毕竟不是全靠天定，《易经》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。 《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！ 《易经》，是中国最古老的占卜术原著，也是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对后世产生了巨大的影响。易经中道出这九种人生“失态”，让人领悟：其实只有多一点自律，等你回顾人生时，方能少一些悔憾。 01. 大喜易失言。言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。02. 大怒易失礼。怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！ 03. 大惊易失态。如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。04. 大哀易失颜。面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。 05. 大乐易失察。高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。 06. 大惧易失节。恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。 07. 大思易失爱。想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。08. 大醉易失德。大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。 09. 大话易失信。不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。10. 大欲易失命。所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。 《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。 《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。 谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。 《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。 亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。 简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。 人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
|
|
|
