1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。——蔡邕《九势》
3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》
4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。——蔡邕《九势》5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》
6、书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》
7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。——钟繇《笔法》
8、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹《非草书》
9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。——卫铄《笔阵图》
10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。——王羲之《书论》
11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。——萧衍《古今书优劣评》
12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。——王僧虔《笔意赞》
13、心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。——孙过庭《书谱》
14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭《书谱》
15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其性情，形其哀乐。——孙过庭《书谱》
16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！ ——孙过庭《书谱》
17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。 ——张怀瓘《文字论》
18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。——张怀瓘《文字论》
19、深识书者，唯观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。——张怀瓘《文字论》
20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。——韩方明《授笔要说》
21、素曰：'吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。真卿曰：'何如屋漏痕？'素起，握公手曰：'得之矣！''——陆羽《怀素别传》
22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。——韩愈《送高闲上人序》
23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。——柳公权
24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。——《欧阳文忠公集》
25、作字要熟，熟则神气完实而有余。——《欧阳文忠公集》
26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——《苏轼题二王书》
27、书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——《东坡集》
28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。——《苏东坡次韵子由论书诗》
30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。——《东坡集》
31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。——《苏轼书唐氏六家书后》
32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——《东坡集》
33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——《山谷题跋》
34、凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。——《黄庭坚论书》
35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。——《黄庭坚论书》
36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——《黄庭坚论书》
37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。——《山谷文集》
38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。最忌用意装饰,便不成书。——黄庭坚《山谷文集》
39、凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。——《黄庭坚论书》
40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。——《山谷文集》
41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾《海岳名言》
42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。——米芾《海岳名言》
43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。——米芾《自述学书帖》
44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。——米芾《海岳名言》
45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。——赵构《翰墨志》46、翟伯寿问于米老曰:'书法当何如?'米老曰:'无垂不缩，无往不收。'此必至精至熟，然后能之。——姜夔《续书谱》
47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。——姜夔《续书谱》
48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。——《松雪斋文集》
49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。——赵孟頫《兰亭十三跋》
50、学书有二，一日笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。——赵孟頫《兰亭十三跋》
51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。——赵孟頫《兰亭十三跋》
52、右军人品甚高，故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——赵孟頫《兰亭十三跋》
53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。——陈绎曾《翰林要诀》
54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。——项穆《书法雅言》
55、书之法则，点画攸同。形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。——项穆《书法雅言》
56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。——项穆《书法雅言》
57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。——文彭《六砚斋二笔》
58、作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。——董其昌《画禅室随笔》
59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。——董其昌《画禅室随笔》
60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。——董其昌《画禅室随笔》句
