 X一信徒问师：师父，为什么我总是不听劝告，明知故犯，事后又后悔自责呢？ 师答：几乎每天都有人为这样的小事而烦恼，我身边就有一个人一直这样，每次犯了同样的错误都会调侃自己“跟旺财一样”。旺财是什么，它是寺里收养的一只流浪狗，有时人还真不如它，至少它没有像你这样在纠结里面挣扎，没有和你一样的痛苦。既然老天让我们站起来了，我们就应该有个站起来的样子，知道错了，别人也劝过了，以后不犯就是了，非要这样假惺惺地后悔一下，然后再犯同样的错误。难道我们的意志和上进心在这么小的问题上都不堪一击吗？ 我们佛弟子都应该懂得：“万法皆空，因果不空”的道理。错误是越犯越不容易改的，犯错会成为你的习惯，而今天你犯的错一定会成为以后或大或小的业障。平时我不愿意跟大家讲“业障”这个东西，因为很多人都会把这个词当做推脱错误的挡箭牌。我管不住老公，因为业障重；孩子学习不好，因为业障重；工作不顺利，因为业障重……大事小事都能说成是业障重，其实这样的思想是有违佛法本义的。人的善恶行为称之为业，如果自己知错就改，精进修行，那就是善业多；如果你明知故犯，自甘堕落，那就是恶业重。所以切忌用“业障”当做自己畏缩不前的借口，因为业的善恶是自己的选择，是升天还是下地狱，都是自己造的，任何看似合情合理的理由，在事实面前都是经不起推敲的。 因为我们总是无法挣脱自我的束缚，所以我们只能在六道轮回中小心翼翼地生活着。而佛陀却通过自己的大智慧早早地得道成佛，那我们看看佛陀是怎么做的。佛陀是通过四圣谛来摆脱自我的。所谓四圣谛便是：遍及众生界的苦恼，称为“苦谛”；这些苦恼的原因，称为“集谛”；若想解脱这些苦恼，便当断绝苦恼的原因，称为“灭谛”；如何断绝苦恼的原因，则当修行正道，称为“道谛”。那我们现在来对号入座：让你明知故犯的错误，便是“苦谛”；而你自己不求上进，任其发展，便是“集谛”；接受别人的劝告就是“灭谛”；真正地将好的建议落实到生活中的每个细节，那便是“道谛”。 如此一来，明白了苦患的因由，灭除苦因的方法，灭除了苦因,便不再接受苦果的生死，不生不死,即是永恒的、极乐的、真实 |
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