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如梦令（2） 宋| 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道“海棠依旧”。 “知否？知否？应是绿肥红瘦。 近日，《知否？知否？应是绿肥红瘦》改编网络文学的热播电视剧迎来了大结局。本剧以宋朝为时代背景，讲述了一段北宋官宦之家的庶女盛明兰由闺阁少女到侯门主母的成长道路。庶女出身，聪明貌美，年幼丧母。忍辱负重在逆境中成长，在万般打压下依然自强自立的故事。也让李清照作《如梦令》在现代社会获得新生，街头巷尾都有人哼唱一句“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒.....”，妈妈再也不用担心我背不下来古诗词了~~ 这部剧还为观众还原了大量北宋时期的风土人情，如宋代人热衷的投壶、打马球。宋代文人生活中的四艺：点茶、焚香、插花、挂画，更是当时文人追求雅致生活的重要部分，宋朝人通过味觉、嗅觉、视觉与触觉品位日常生活，将日常生活提升至艺术境界，且充实内在涵养与修为。这与现代人追求的生活美学与讲究个人品味的生活态度极为一致，亦与当今的东方美学主流意识不谋而合。电视剧的热播使人们开始重温宋朝人的生活美学之道，小编也为大家准备了一些有关宋朝的书籍，一起了解宋朝，品位生活之美吧。 《宋诗史释》 曾祥波 著 选取宋诗近三百首，列为立国、建都、政事、党争、内患、外交、边防、经济、文化九门，绎以小序，一诗一事，释以笺疏。小而言之，所选篇目多为首次注解。大而言之，以诗歌为载体呈现一朝一代之史事，有发凡创例之功。可视为一种《宋诗纪事本末》或《宋史别裁集》。 《辽宋西夏金社会生活史》 朱瑞熙，刘复生，张邦炜，蔡崇榜，王曾瑜著 第一部全面反映辽、宋、西、夏、金时期社会生活的专著。 全面展示了10－13世纪整个中国范围内各民族、各地区人们社会生活的具体风貌及其发其演变过程。深入分析了不同民族和群体各自的生活特色以及彼此间的互相影响和交融。在许多方面既是对学术界已有研究成果的系统清理和总结，也是在此基础上的进一步开拓和创新。 《中国宋史研究年鉴2015》 姜锡东,王青松 主编 总结宋史学界历史研究成果和发布学术动态，反映了宋史领域的研究情况。本年鉴主要包括：研究综述、会议述评与论文提要、学术动态、书评·书讯、新书序跋、学人与学林、博士论文提要、博士后出站报告提要、重点课题研究报道、海外研究动态、附录等栏目。 《宋代士民的“花生活”》 吴洋洋著 宋代文化在中国历史上有独特的地位。本书以花为媒，透过在文人士大夫和平民阶层审美活动和生活实践中的赏花、咏花、养花、簪花、赠花等现象，以及遍布在宋代史籍、诗文、笔记和图谱等文献中关于花的著录、描述、分析、研究、阐释等理论表述，探讨宋人日常生活和社会实践领域所呈现出的“审美化”转向，中国传统审美文化的日常化、生活化拓展等话题。 《茶与宋代社会生活》 沈冬梅 著 本书试图通过对宋代丰富复杂的茶文化现象的考察研究，以及不同时代茶文化现象的比较，从历史发展的进程中理解中国茶文化，以此阐明宋代末茶茶艺在中国茶文化史中承上启下的重要地位。并且仔细分辨宋代不同地区的多种茶饮方式与主导茶艺形式以及它们在不同时期的变化，而以主导茶艺为主线来说明宋代的茶文化，力图为宋代茶文化勾勒出尽可能接近历史真实的概貌。 《圣境：宋明理学的当代意义》 【美】安靖如 著，吴万伟译 宋明理学是儒学的一种强有力的复兴，是儒学在佛教、道教的挑战下做出的回应。它开始于公元1000年时期，此后主宰中国思想界长达几个世纪。如果我们把宋明理学及其圣境的核心观念当作当代哲学来严肃看待，会发生什么情况呢？圣境代表了最高的人类美德：对自己所处的任何境况都能做出完美的、同情他人的反应。如何实现这一点？人们怎样才能达到圣人境界？在宋明理学看来，人人都应该竭力成圣，无论最后结果如何。认真看待宋明理学意味着寻求一些方式把理学的心理学、伦理学、教育学、政治学理论和当代哲学家的观点结合起来。因此，安靖如的著作既是对宋明理学的介绍，又是在与许多著名西方思想家尤其是领导当今德性伦理学热潮的思想家进行深层对话。 《宋元禅宗史》 杨曾文著 全面、系统地论述了两宋和元代禅宗的传播和发展 对这一时期禅宗各个流派的代表人物、事件、禅法思想、著述以及禅宗与佛教其他宗派、与儒道二教的关系进行了详细的介绍和评述。 《唐宋佛学》 魏道儒 著 本书为“中国社会科学院学部委员专题文集”之一。作者魏道儒为世界宗教史所研究员，一直致力于佛教哲学和中国佛教宗派研究。本书集中收录了作者近年来研究中国唐宋时期天台宗和禅宗的论文，是唐宋时期天台宗和禅宗的全面展现，代表了当代中国佛教研究的水准。
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